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1939年武汉被日军攻陷，而后，日军南下，进攻常德。南下日军十几万人，主力是第11军，下辖5个师团：第3师团、第13师团、第39师团、第68师团、第116师团，共计28个联队，还有飞行第44战队及伪军等。

常德是湘西重镇，川贵的门户，武汉失守后，成为重庆大后方的物资唯一补给线。日军一旦打下常德，即可断绝大后方的物资补给，解中国入缅远征军之忧，也可以占据洞庭湖粮仓，从而，动摇国军的抗战决心，以战逼降。

对于常德的重要性，蒋介石再清楚不过。因此，常德会战，国民党调遣兵力达到21余万人，多位声名显赫的抗日名将位居其中，仅以国民党第74军为例，军长王耀武中将、第57师余程万少将、第58师张灵甫少将，都是在血战中拼杀出来的令日军敬畏的名将。

进攻常德城的部队是日军第3师团、第68师团、第116师团（包括毒瓦斯部队），共计4万余人。

守城的部队是国民党陆军第74军第57师，总兵力计8529人，师长余程万。国民党陆军第74军57师代号“虎贲”。

常德守卫战敌我兵力为何如此悬殊？

此战对国军而言，败则亡，胜则生，是丝毫输不起的。战区司令长官孙连仲在不能完全弄清日军用兵真实意图的情况下，不敢轻易投入兵力决战，直到通过余程万的常德血战，日军的作战意图与主力部署完全暴露，才全面出击。

这注定了第57师的壮烈。

1943年10月，第57师师长余程万将军召开会议，策定防御作战指导方案，制定了“以确保战略要点固守防御”为目的的防御作战计划，口号是：“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上！”

第57师纪律极其严明，入常德城后，秋毫无犯。规定：非经指定一律不得擅入民房；指定征用住所均会同警备部、警察局、宪兵队将家具什物登记保存，用后完整交还；收割水稻时，余程万将军令全师官兵帮助农民割稻，但严令，只能喝老乡一杯茶，而不能吃老乡一顿饭；免费让百姓用船，派兵义务给市民挑运行李里，严令不准收取任何报酬。

11月初，常德局势日趋紧张，师长余程万根据形势判断，守城一战不可避免，为了民众生命安全，跟常德县政府协商，将全城居民完全迁出。为了使市民迅速离开城区，57师还派出士兵义务帮助市民搬运物资出城。有个上等兵给群众挑送行李后索取了两块光洋的报酬，被余程万接到报告后即下令枪毙。11月15日，市民全部离开常德城区。除了转移民众，中国军队还把常德北门外的房屋拆倒，造成开阔地，便于射击。

1943年11月18日，日寇第68师团户田部队所属先头部队500多人，利用汽艇向徐家湖进犯，57师第169团第三营警戒哨两个排，转战30多里，击毙日寇200多人。常德保卫战正式打响。当天，日军开始攻城并动用毒气，常德城火海毒雾，如同炼狱。

11月20日，日寇步兵500多人，骑兵百余人，在三架飞机掩护下，与守军打了一天一夜，日寇一共发动7次进攻，损兵折将，步履维艰。11月22日，日寇增至三千余人，集中大小炮十多门，对守军工事连续轰炸，紧接着采取整排整连波浪式密集冲锋的战术，对我阵地进行猛攻。守军官兵与日寇血拼肉搏，反复争夺，伤亡近三分之二。11月23日，日寇继续发动大规模进攻，配合作战飞机已达12架，上午10时许河伏失陷。守军第2营营长袁自强殉国，全营500多守军阵亡，仅有几个人生还。

11月21日，日军第68师团户田部队四千多人，分两路进犯德山，国民党守军原为临时配属57师指挥的第63师188团，团长在日寇进犯的时候擅自决定撤退，这样守军仅为57师169团3营8连和188团余部。日寇集结于十倍守军兵力，发动多次进攻，经反复争夺，终因众寡悬殊，11月23日夜，德山失手，守军除100余人突围外，其余全部壮烈牺牲。德山失守后，使常德城守军失去犄角之力和退路……

11月23日，日寇第68师团所部五千余人，在九架飞机配合下，分五路每路各千余人，向常德东门进攻，守军57师第169团第1营死伤惨重，团长柴意新亲率预备队增援，才算暂时稳住阵脚。11月24日至25日，日寇116师团第133联队与驻守东门城郊的169团第2营发生激战，日寇伤亡惨重，当场击毙日寇500余名，生俘7人，击落日机三架。使日寇攻城以来遭到了第一次较大的打击。11月26日，日寇步兵第109联队到达东门外，参与进攻，同样遭到惨败。

在这次战斗中，守军共打退日寇24次进攻，毙、伤日寇一千多人。26日下午，守军退守城后，据城垣一带防守。27日10时，东门的拉锯战达到高潮，六、七百名日寇向东门城垣发起了猛烈进攻，守军拼死抵抗，169团第1营副营长董庆霞和机枪连来汝谦连长带一排人冲出战壕，用手榴弹还击，炸死日寇100多人，董副营长，来连长为国捐躯，守军的无畏精神，令日寇胆寒。日寇参与进攻东门的军队先后达1万人左右，却没有取得进展，不得不转向攻击大河街、下南门。

11月23日，攻下河伏的日寇第116师团步兵第120联队加上步兵第133联队等，共计一万五千多人，用大小炮几十门，开始向西郊全线攻击，逐步向大西门延伸推进。守军第170团第1营与日寇展开拉锯战，阵地多次易手，第1营排以上军官全部牺牲，很多重伤失去战斗力的官兵，都用刺刀或步枪自杀成仁。

11月26日，57师因战斗大量减员，全师包括伙夫，勤杂兵，警察都编入了战斗队伍，炮兵团因此时已无炮弹，大部分改编为步兵，参与大西门守城战。坚守在大西门城墙的有两位团长，一位是171团杜鼎团长，他率领的是第3营残部，加新编进的几十名勤杂兵和二十名警察，共100多人。一位是军炮兵团金定洲团长，他率领的是炮兵编的步兵40多名，和新编进的勤杂兵40多名，共90多人，整个大西门的守军已不足300人。就是这些勇士，无论日寇的炮火如何凶猛，毒气如何威逼，他们坚守的大西门始终巍然屹立。

11月29日，全城转入巷战，170团坚守常德南门，整整一天没来得及吃饭。卫生队决定给前线士兵送食物和水。顾华江挑了一担水，踏着废墟，躲着弹雨，赶到阵地时只剩了半桶水。战士们急不可耐地舀水喝，另外两个卫生员把煮熟的花生逐个分给士兵，每人几把。战士们一个个手握手榴弹，左手把没去壳的花生往嘴里塞。顾华江至今难忘这样一个镜头：有一个呆在坑里的兄弟受了伤，还没喝完水，看见敌人往上冲，手里又没有枪，只有手榴弹，只见他一声不响地握着两枚手榴弹，等一伙敌人冲上来离我们约20米远的时候，他拉开两根导火线，冲了上去，与四五个鬼子同归于尽。

11月30日上午，日寇又一次从正面向大西门发动猛烈攻击，第57师师长余程万亲率特务连督战。到12月2日止，日寇始终无法攻下大西门。

进攻北郊的日寇，主要是以步兵第109联队和第133联队为骨干，另外配备有独立山炮兵第2联队和迫击炮第四大队，包括工兵，后勤部队共计一万多人，分东，西，正面三路向北郊进犯。国民党守军左路为170团第2营，右路为169团第3营。经过三天鏖战，守军伤亡超过百分之九十。

常德南面是沅江，也是阻止日寇的唯一一道天然屏障，参与南面作战的日寇主要由第3师团第6联队主力，以及配属的野炮兵第3联队。11月25日，第6联队联队长在侦察途中被国民党的飞机炸死。11 月25日白天，日寇500多人，动用汽艇，民船20多艘，用炮火和四架飞机掩护，强渡沅江，57师第171团第3营猛烈开火还击，日寇船只被打沉一半，余下的退了回去。至26日，日寇共进行了四次渡江攻击，27日拂晓，城南外围阵地多处失守，城外守军撤退至上，下南门城楼，利用城楼及城墙坚固工事，继续狙击日寇。11月27日下午，57师各部以成各自为战的局面。

11月28日拂晓，日寇用大炮百余门和26架飞机，对北门城墙进行猛烈轰炸，同时施放毒气达三个小时之久，城基上下全部守军阵亡，守军被迫放弃北门，进入了更加残酷的巷战。57师剩余官兵把各条街道的房屋打通，每条街道口处筑好巷战掩体，与日寇逐屋争夺，使日寇进城后，付出惨重代价，仍然进展艰难。

11月29日黎明，日寇照搬进攻北门的做法，先用炮火猛攻，然后才是步兵冲锋，到30日22时，东门所有房屋全部烧光，守军宁死不退，进行寸土寸血拼杀，节节与日寇同归于尽，使日寇每前进一步都要付出血的代价。鉴于北门和东门连日被敌人突入，守军损失惨重的情况，11月29日，师长余程万连续发出两则求救电文，随即严令各部坚守战斗岗位，与日寇血拼到底！28日巷战开始，守城部队只有2440人，到11月30日，则不超过1800人，到12月2日，城内守军只剩下三，四百人。战至2日晚，仅剩文庙与中央银行两个孤立据点，守军不满200人，师长也端着机枪上阵，援军未到，已处于弹尽粮绝的最后时刻。

余程万已知援军不可能如期抵达，决意全师战死常德，向第六战区副司令长官孙连仲发出凄烈悲壮的电报：“弹尽，援绝，人无，城已破。职率副师长、指挥官、师附、政治部主任、参谋主任等固守中央银行，各团长划分区域，扼守一屋作最后抵抗，誓死为止，并祝胜利。第74军万岁……”孙连仲接到电报后热泪盈眶，整个司令部肃然无声……

12月3日1时，师长余程万紧急召开57师团以上军官会议，研究决定趁夜向沅水南岸突围，小部分向西北城郊转进。城内由169团少将团长柴意新率残部51人，牵制日寇，掩护伤兵，继续坚持巷战。至12月3日4时左右，少将团长柴意新率领残部向日寇阵地冲锋，全部壮烈牺牲。

日军虽然曾艰难攻占了常德，但中国军队随即展开反攻，常德会战全面打响。日军在付出两万人的伤亡后，仓皇撤退。日军战后以“凄绝”形容常德保卫战，承认中国军队的抵抗，“堪为保卫上海战役后最激烈之一次”。

常德会战，国军以6万余人阵亡的代价，捍卫了民族尊严。作为常德大会战中的一个缩影，第57师坚守孤城的英勇和悲壮，将永载史册。

二.电影《喋血孤城》

湖湘常德，是陶渊明笔下的桃花源。此名取材于《老子》中“为天下溪，常德不离”（《武陵藏珍——沅澧流域历史文化图说》之“古城常德考”）。常德历史悠久，我们的先民在常德筑城已有2200多年的历史，史上多称武陵、朗州，始称常德在宋朝。

65年前，却因为锁钥陪都地处军防要冲，成为中日必争的杀阵。

1943年10月，日军分由沙市、岳阳渡过长江和湘江合围常德。国民党74军57师代号“虎贲”奉命守城。手握“与城共存亡”的密令，师长余程万（吕良伟饰）心知这是一场无路可退的战斗。

百姓全部撤离的常德无异于一座“孤城”，枪声未响，众将士已是“死士”。连长冯葆华（袁文康饰）坚守前沿。战事吃紧让他与爱人婉清（安以轩饰）新婚之夜后便生生分离，念郎情切的婉清尾随而至，成为一名战地护士。智勇双全的冯葆华是战士中的灵魂人物，不满16岁的民兵二虎（谢孟伟饰）视他为榜样，舍死忘生……

“营长死了连长上，连长死了排长上，排长死了班长上！”二虎在死人堆里大声重复着冯葆华的话。日军万万没有想到这座攻而不破的死城中，殊死抵抗的只有不过百余名士兵。坚守？杀身成仁的律令不近人情；撤退？必将背负苟且偷生的骂名。两难抉择下，余程万手书绝笔，披挂整齐，率众突围……

常德会战，八年抗战中国军遭遇的最惨烈一役，守城8000将士仅生还80人，余程万却险些因此被送上断头台。瑕瑜之间光荣生辉，历史将会记住“虎贲”的功勋：每一个牺牲都有一座纪念碑。

三.小说《虎贲万岁》

张恨水的小说《虎贲万岁》写于1945年，是第一部直接描写国民党正面战场著名战役——常德保卫战的长篇小说，也是中国第一部现代战史小说。作品描写代号“虎贲’的74军57 师在日军六万余人的包围中，同仇敌忾，背水一战，“以一敌八”，苦战十余日，与日寇浴血巷战，得以使援军合围，保卫住了常德。全师八千余人，仅有83人生还，全书写得可歌可泣，气壮山河。

张恨水之子曾有一篇回忆文章，叙述了该书的写作过程：

《虎贲万岁》除了虚构的个别人物外，基本上都是真人真事，这是父亲所创作的众多小说中的一个罕见的例外。而且这部小说还有一个独特之处，那就是直接描写军事大会战。

1943年10月，日寇侵略军的华中部队横山勇13军，分别由沙市、岳阳渡过长江和湘江，大举向湘西重镇常德进犯。当时驻常德守军，乃代号“虎贲”的74军57师。该师在师长余程万的率领下，全师8000人，于日军四面包围、异常险恶的处境中背水一战，“以一敌八”，苦撑十余日，与敌人浴血巷战，不仅使常德未陷敌手，而且争取了时间，使援军合围，日寇不得不窜回长江北岸。但这十余日的苦撑，全师8000人仅有83人生还。这就是抗战后期有名的“常德会战”。

常德会战中，爱国将士可歌可泣的壮烈事迹使父亲很激动，但是他当时还没想到以此来写一部军事抗战小说。他毕竟还是个百分之百的书生，既不懂得军事，又没有上过战场，直接描写战事，怕是贻笑方家。不想常德之役数月后，那是1944年的一二月间，南温泉的茅草屋内突然来了两位不速之客。他们身着灰棉军衣，面孔晒得黑黑的，一副风尘仆仆的样子。父亲忽见两位大兵不请自来，自然感到愕然。我家很少有这样的客人登门，那年头儿，“丘八”是让人避而远之的。这两位军人不等父亲说话就自我介绍，通过姓名，方知他们便是不久以前死守常德的壮士。父亲不禁肃然起敬，立即让我到小镇上去买包好一点的香烟。我一边领命匆匆而去，一边感到奇怪，因为我家那三间破草屋也不时有些名人、要人降尊纤贵而来，但是不管来了什么样的 “名人”，父亲都是泰然取出“狗屁”香烟自吸并敬客，很少打发我和哥哥去镇上特意买烟的，不知这两位“丘八”如何能使父亲特别敬重，这件事很新鲜，所以我至今记忆犹新。交谈中，他们说是师长余程万派来的，希望父亲能把常德会战写成小说，并且说，他们是后死者，有责任把那些壮烈的事迹记录下来，永垂青史，然而他们是武人，拿惯了枪杆，拿不了笔杆，只有父亲能够完成这个任务。父亲听了，一面感到荣幸，一面婉谢，理由是不懂得军事，无从下笔。这两位客人却一定要父亲写，并且说可以充足地供给材料，在无可推辞的情况下，父亲只好答应从长计议，将来再说。

两位客人中的甲先生，住在土桥，离南温泉只有六公里路，此后便常常到茅舍来和父亲聊天，久而久之就成了朋友。事隔数月，他又旧话重提，父亲那时正担任重庆《新民报》经理，报务繁忙，就谢以“没有时间写小说”，仍是婉辞。但甲先生郑重而十分诚恳地说：“张先生不能拒绝，我这是在为57师阵亡将士请命！”说完他打开带来的两个大包，从里面拿出地图、相片、日记、剪报册等等三四十种材料，一一呈于父亲面前。这样，父亲于公于私都不好再说拒绝的话，只好应以先看材料，等有工夫再写。

到了1944年11月，父亲已辞去报馆经理职务，乡居日多，便抽暇看了一部分材料。这两位客人也轮流到我家和父亲闲聊，问父亲材料看得怎么样了。父亲说看是看了，有些地方不懂。他们就问什么地方不懂，一经父亲提出，便详加解释，有时一个问题可以解释一两个小时，并且亲自表演作战的姿势，甚至哪天刮风，哪天下雨，炮是怎样响，子弹在夜里发什么光，都不厌其烦地逐一详叙。父亲既为他们的热忱所感动，更为57师阵亡将士的壮烈事迹所激励，就决定不再推委，一定写。

父亲于1945年的春季正式动笔写《虎贲万岁》，他在自序中说：我写小说，向来暴露多于颂扬，这部书却有个例外，暴露之处很少。常德之战，守军不能说毫无弱点，但我们知道，这八千人实在已尽了他们可能的力量。一师人守城，战死得只剩下八十三人，这是中日战争史上难找的一件事，我愿意这书借着五十七师烈士的英灵，流传下去，不再让下一代及后代人稍有不良的印象，所以改变了我的作风。

他自己说得明白，这部书不是为哪个人写的，而是为阵亡的战士以及奋起抗日的中华儿女所写的，基于此，这部书从师长到伙夫全是真名实事，是一部战史般的纪实性纯军事小说。

小说完稿后，余程万非常高兴，特地派人送来一笔相当丰厚的谢金，但是父亲说什么也不收，对来人说：我不是为余师长个人写书，而是要唤起更多人的抗日热情，况且写小说是我的职业，书出版了，自然有稿费，别的钱我是不能收的。僵持间，客人一眼看见了我，便把那厚厚的一沓钱塞在我的衣袋里，说：算是给弟弟妹妹们买衣服的吧！说毕，就要夺门而去。父亲先他一步拦门站定，正色说：话我已说明白了，你如果不把钱拿走，我决不会让你去的！客人见父亲真的“急了”，只好收回钱道谢而去。父亲等客人走后，对母亲说：“对不起了……可这个钱我不能要。”母亲则回答： “嫁你这么多年，还不知道你的脾气，要是收下这钱，恐怕你的胃气病又要犯了，谁让我是穷命呢！”听了母亲的话，父亲高兴得大笑起来。

抗战胜利后，我们到了南京，余程万正驻守南京，要请我们全家吃饭，也被父亲谢绝了，但是却接受了他一件礼物：一把从日俘手中缴获的战刀。

关于《虎贲万岁》还有一件小小的趣闻，书出版后，一位很漂亮的苏州小姐看了书，心仪余程万，托人介绍，竟然做了余太太。

1949年3月，父亲曾应中央人民广播电台之邀，对当时任国民党昆明绥靖公署主任的余程万发表了题为《走向人民方面去》的广播讲话，敦促其弃暗投明。解放后，余氏夫妇隐居香港郊区，办了农场种菜养鸡。不想50年代初，农场遭歹徒抢劫，在对射的枪战中，这位当年的英雄师长竟被歹徒击中而亡。

四.小说《无家》

小说中有两章专门描写虎贲雄师和常德会战，无比精彩！关于这本小说，我们看看这篇文章——无酒无诗：评《无家》

第一次知道无家这部小说，大概是两年多前，当时翻看起点的“天地人榜”，发现这部从未听说过的小说竟然跻身天榜。惊讶之余，看了看点击率，却是观者廖廖，一如我极力推崇的《悟空传》、《寻找人类》之流。按照一般规律，这意味着这是部有着相当深度的作品，所以不合起点上众多痴迷YY读者之口味。再看写作状态，显示为连载，本着不看非全本作品免受相思之苦的优良传统，加入收藏后束之高阁。

数月前找书时，发现它竟然全本了。区区25章 50万字竟然写了3年，以网络写手的速度可谓是慢的惊天动地了。记起这是本讲述农民兄弟深重苦难的书，考虑到我工作之余看书无非是为了轻松傻笑一番，实在是没勇气拿这种深刻却沉痛的东西来折磨自己本不坚强的灵魂，于是下载后再次静静地藏之角落。前天看完《黑客传说》后，突然对仙侠奇幻失去了兴趣，迫切想要换换口味。一如大鱼大肉惯了，倒了胃口，需要喝点小米粥一般。在众多待看书籍中选了又选，终于拿起这部《无家》，开了头便无法释卷，直至一气看完。

纵观全书，当得“厚重”二字。粗言俗语虽多，但处处透着真实。主人公老旦本是一老实巴交的农民，抗战之初被国军抓了壮丁，从武汉会战到常德浴血，再到淮海战役加入解放军。解放后复员未满数月，再次应征奔赴朝鲜，两年后拖残疾之躯返乡。刀光剑影里，多少七尺男儿为国为民为义慷慨赴死，存者百不余一。老旦从一新兵战至团长，起初的100多同袍除了生死不明的连长，竟然个个埋骨异乡甚或骨肉无存。转战万里，为的不过是乡亲的安居乐业。而不出数载，反右风起。为国为民奋战10余载，浑身无处不伤的老旦竟然因为反对村里拿枪逼着乡亲三九天里刨冻土，呕血修那比河还高无水可引的水渠而被划成右派。大跃进、饥荒、四清、文革，于我辈而言只是历史书中轻描淡写的廖廖数语，于亿兆黎民而言却是那一去无回的一条条鲜活生命！虽已深知这段历史，但每次读来仍是出离愤怒，痛感切肤。时间磕磕绊绊地走入1966年，文革开始不久，老旦一家终未能逃脱那芸芸众生之噩运，大儿子朝鲜战场被俘，生死不明；二儿子奋发读书，考上北京法律学院，又凭努力从一初入城市的乡下青年成为学生领袖，却终因保护校中一众“牛鬼蛇神”与出身右派家庭的女友而葬身火海；辛苦一生的老伴翠儿为维护老旦最后的尊严，舍身将一造反派撞下高台，悲壮身死；而老旦，则埋葬了妻子，在升腾的朝阳中，身被勋章，手扶柴刀，走向那两乡三社汇聚而来的数万批斗大军。

掩卷长叹，惊百万将士舍身忘死之壮烈，悲无数英灵魂魄无家之凄凉，恨三两“领袖”贪权寻衅之无耻！数十年之腥风血雨、千百夜之凄风冷雨，千村万落未余下寡妇孤儿，壮丽山河只落得血迹斑斑，究其根本，不得不再论人性：人性有善。多少如老旦般不识大字，不懂大势之平民百姓，为国家抵御外侮，为妻儿吃饱穿暖，为兄弟挣扎求存，而迎弹被刀，义无反顾。到头来却因阵营不同，不着史笔，甚至被贴上贪生怕死、腐败无能之标签。那些衣衫褴缕，默对苦难的底层民众，却是中华民族几千年不折之脊梁！人性有恶，那些所谓的伟大领袖、革命家、党国的卓越领导人，为了一己之私，贪权争利，视万千苍生如蝼蚁，打着某某主义、某某思想的大旗，今天一运动，明日一纠风，为打倒昔日手足，用千万人鲜血，书写自己的“政治正确”！此等人偏偏名传青史，百般颂扬。善恶如此，如何不叫人扼腕冲冠！

辗转难眠，披衣复起，谨以一首《满江红》，悼华夏先烈之无数英魂。

极目山河，千万里，多少繁华。

忆当年，狼烟处处，金鼓交加。

武汉城外刀似电，三所里前血如花。

十五年，纵横天涯远，任豪侠。

胡虏尽，敛征伐。愿归乡，种桑麻。

眼望尽，廖落孤坟栖鸦。

泉路英魂犹未远，阋墙屠刀已出匣。

孤灯里，白发独拾酒，何处家？

—本文的绝大部分文字资料来源于互联网。

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class B<U>
{
	public U F(long index) {...}
}
class D<T>: B<T[]>
{
	public T G(string s) {...}
}

在上面的示例中，构造类型 D<int> 具有一个非继承的成员 public int G(string s)，该成员是通过将类型形参 T 替换为类型实参 int 来获得的。D<int> 还有一个从类声明 B 继承的成员。先用 int 替换基类说明 B<T[]> 中的 T 来确定 D<int> 的基类类型 B<int[]>，以此来确定该继承成员。然后，作为 B 的类型实参，用 int[] 替换 public U F(long index) 中的 U，从而得到继承成员 public int[] F(long index)。

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中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10 亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。

中国金融体系的不合理意味着中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。

目前，中国面临着巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有 1200- 1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。

中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。

大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。

中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。

中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。

由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。

中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。

目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。

由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。

在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。

中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

中国可以培养出大批的高级技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位着名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。

本文是昨天李永丰发给我的，其中观点来自兰德公司亚太政策中心。

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在下面的示例中

namespace N
{
	public class A {}
	public class B {}
}

namespace N
{
	using A = System.IO;

	class X
	{
		A.Stream s1; //错误，编译器不知道A是类名还是命名空间
		A::Stream s2; //正确
	}
}

名称 A 在第二个命名空间体中有两种可能的含义，因为类 A 和 using 别名 A 都在范围中。因此，在限定名 A.Stream 中使用的 A 是不确定的，并会导致发生编译时错误。但是，将 A 与 :: 限定符连用则不是错误，因为将 A 只作为命名空间别名进行查找。

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无独有偶，也是在一次等公车时，一个四十多岁的妇人带着一只小狗经过，这只小狗也对掉在地上的“美味”不屑一顾。

今天小川给我转了这篇文章：《中国造假太牛了！看看我们身边的造假高手们，都做了些什么》，看完后恍然大悟，终于明白狗儿们不吃这些食物的原因。那么，你还敢吃吗？

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一、扩展方法定义

定义扩展方法需要有三个要素

1、静态类（私有公用都皆可）；

2、静态方法（私有公用皆可）；

3、函数的第一个参数前带this。

看看这个例子

namespace SampleNs
{
	static class Sample
	{
		internal static void Print(this object s)
		{
			Console.WriteLine(s);
		}
	}

	class Program
	{
		public static void Main(string[] args)
		{
			object o = "dsdgs";
			o.Print();
		}
	}
}

输出为：

dsdgs

二.扩展方法调用优先级

如果在新版本的第三方组件中，恰好增加了与我们的扩展方法同名的方法，这时候方法调用的结果会怎么样呢?我们看看下面的代码

namespace SampleNS
{
	public class MyClass
	{
		public void Print()
		{
			Console.WriteLine("original output");
		}
	}

	static class Sample
	{
		internal static void Print(this MyClass s)
		{
			Console.WriteLine("haha " + s.ToString());
		}
	}

	class Program
	{
		public static void Main()
		{
			MyClass my = new MyClass();
			my.Print();
		}
	}
} 

编译不会报错，程序输出为：

original output

由此我们可知类本身方法的优先级高于扩展方法的优先级。

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除了可以单独声明泛型类型（包括类与结构）外，C#支持泛型类的继承。但如果基类是泛型类，那其类型（也就是T）要么以实例化，要么来源于子类（同样是泛型类型）声明的类型参数，看如下类型：

class C<U,V>
class D:C<string,int>
class E<U,V>:C<U,V>
class F<U,V>:C<string,int>
class G:C<U,V> //非法

上面代码中，E类型为C类型提供了U、V，也就是上面说的来源于子类。F类型继承于C<string,int>，个人认为可以看成F继承一个非泛型的类。G类型非法的，因为G类型不是泛型，C是泛型，G无法给C提供泛型的实例化。

二、泛型方法

在类或者结构内，C#泛型机制只支持在方法声明上包含类型参数，也就是说属性、事件中没法使用泛型。另外，泛型方法既可以包含在泛型类型中，也可以包含在非泛型类型中。

1.重载

看看下面泛型方法的重载：

public void Function1<T>(T a);
public void Function1<U>(U a);

这样不能构成泛型方法的重载。因为编译器无法确定泛型类型T和U是否不同，也就无法确定这两个方法是否不同。下面的代码是合法的：

public void Function1<T>(int x);
public void Function1(int x);

而下面的代码：

public void Function1<T>(T t) where T:A;
public void Function1<T>(T t) where T:B;

是非法的，不能构成泛型方法的重载。因为编译器无法确定约束条件中的A和B是否不同，也就无法确定这两个方法是否不同。

2.重写

在重写的过程中，基类中的抽象方法的约束是被默认继承的。如下：

abstract class Base
{
    public abstract T F<T,U>(T t,U u) where U:T;
    public abstract T G<T>(T t) where T:IComparable;
}

class Sub:Base
{
    public override X F<X,Y>(X x,Y y){...}
    public override T G<T>(T t) where T:IComparable{} //非法
}

对于Sub类中两个重写的方法来说，F方法是合法的，约束被默认继承。而G方法是非法的，指定任何约束都是多余的。

三、泛型约束

泛型约束的内容来自http://blog.csdn.net/kagar/archive/2006/12/28/1465426.aspx，其文如下：

1、C#泛型要求对“所有泛型类型或泛型方法的类型参数”的任何假定，都要基于“显式的约束”，以维护C#所要求的类型安全。

2、“显式约束”由where子句表达，可以指定“基类约束”，“接口约束”，“构造器约束”，“值类型/引用类型约束”共四种约束。

3、“显式约束”并非必须，如果没有指定“显式约束”，范型类型参数将只能访问System.Object类型中的公有方法。例如：在开始的例子中，定义的那个 obj成员变量。比如我们在开始的那个例子中加入一个Test1类，在它当中定义两个公共方法Func1、Func2，如下图：

1.基类约束：

class A
{
	public void Func1()
	{ }
}

class B
{
	public void Func2()
	{ }
}

class C<S, T>
	where S : A
	where T : B
{
	public C(S s,T t)
	{
		s.Func1();//S的变量可以调用Func1方法
		t.Func2();//T的变量可以调用Func2方法
	}
}

2.接口约束：

interface IA<T>
{
	T Func1();
}

interface IB
{
	void Func2();
}

interface IC<T>
{
	T Func3();
}

class MyClass<T, V>
	where T : IA<T>
	where V : IB, IC<V>
{
	public MyClass(T t,V v)
	{
		t.Func1();
		v.Func2();
		v.Func3();
	}
}

3.构造器约束：

class A
{
	public A()
	{ }
}

class B
{
	public B(int i)
	{ }
}

class C<T> where T : new()
{
	T t;
	public C()
	{
		t = new T();
	}
}

class D
{
	public void Func()
	{
		C<A> c = new C<A>();
		C<B> d = new C<B>();
	}
}

d对象在编译时报错：The type B must have a public parameterless constructor in order to use it as parameter ‘T’ in the generic type or method C<T>。C#现在只支持无参的构造器约束。

此时由于我们为B类型写入了一个有参构造器，使得系统不会再为B自动创建一个无参的构造器，但是如果我们将B类型中加一个无参构造器，那么对象d的实例化就不会报错了。

4.值类型/引用类型：

public struct A { }
public class B { }
public class C<T> where T : struct
{

}

C<A> c1 = new C<A>();
C<B> c2 = new C<B>();//非法

c2对象在编译时报错：The type ‘B’ must be a non-nullable value type in order to use it as parameter ‘T’ in the generic type or methor ‘C<T>’。

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public class List<T>
{
    const int defaultCapacity = 4;
    T[] items;
    int count;

    public List() : this(defaultCapacity) { }

    public List(int capacity)
    {
        items = new T[capacity];
    }

    public int Count
    {
        get { return count; }
    }

    public int Capacity
    {
        get
        {
            return items.Length;
        }
        set
        {
            if (value < count) value = count;
            if (value != items.Length)
            {
                T[] newItems = new T[value];
                Array.Copy(items, 0, newItems, 0, count);
                items = newItems;
            }
        }
    }

    public T this[int index]
    {
        get
        {
            return items[index];
        }
        set
        {
            items[index] = value;
            OnChanged();
        }
    }

    public void Add(T item)
    {
        if (count == Capacity) Capacity = count * 2;
        items[count] = item;
        count++;
        OnChanged();
    }

    protected virtual void OnChanged()
    {
        if (Changed != null) Changed(this, EventArgs.Empty);
    }

    public override bool Equals(object other)
    {
        return Equals(this, other as List<T>);
    }

    static bool Equals(List<T> a, List<T> b)
    {
        if (a == null) return b == null;
        if (b == null || a.count != b.count) return false;
        for (int i = 0; i < a.count; i++)
        {
            if (!object.Equals(a.items[i], b.items[i]))
            {
                return false;
            }
        }
        return true;
    }

    public event EventHandler Changed;

    public static bool operator ==(List<T> a, List<T> b)
    {
        return Equals(a, b);
    }

    public static bool operator !=(List<T> a, List<T> b)
    {
        return !Equals(a, b);
    }
}

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美国《华盛顿邮报》8月16日报道说，中国一直以充斥着劳力士手表、名牌手袋和大牌服装的廉价仿冒品而闻名，现在这一假货阵营又增添了一支新军：假冒处女。报道说，有越来越多的中国年青女性──多数是20多岁且将要结婚的人，选择接受被称作“处女膜修复”的外科手术。

报道说，仅在北京五洲女子医院，每月就会进行20例左右处女膜修复手术，且数量还在不断增加。中国男性为什么如此在意妻子是不是处女呢？报道援引一位匿名男性网民在天涯网上的帖子说，女人要求男人有房有车，为何男人不能要求女人是处女？该贴说，贪婪的妇女们请记住，你必须保护好自己的处女膜，因为它是你换钱的巨大嫁妆。

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做过西点的人都知道，黄油是做面包、蛋糕不可或缺的东西，而这玩意儿同时又很贵——问题就在这里，我们做面包和蛋糕时，即使不算人力、电力等，光是原料成本就已经非常接近于超市的卖价了！这么低的卖价，超市通过这个怎么能赚到钱呢？

或许是带着这个疑问，小川在网上查了资料，我们这才知道，以前自己吃的都是毒药：黄油有一个很“棒”替代物，叫氢化植物油。

下面是百度百科中氢化植物油的内容：

什么是氢化植物油

氢化植物油含有大量反式脂肪酸，俗称奶精、乳马林或是人造奶油，是普通植物油在一定温度和压力下加氢催化的产物。因为它不但能延长保质期，还能让糕点更酥脆；同时，由于熔点高，室温下能保持固体形状，因此广泛用于食品加工。 氢化过程使植物油更加饱和。或使其中的顺式脂肪酸变为反式脂肪酸。这种油存在于大部的西点与饼干里头。还有我们去吃韩国烤肉时，旁边放的那一块奶油或是奶油饼里所包的都是这种油脂。氢化植物油还是良好的润滑剂。

氢化植物油的危害

氢化植物油的结构在化学上是呈反式的键结，它比真正的奶油要毒上好几百倍。最近研究表明，反式脂肪酸对人体的危害比饱和脂肪酸更大。膳食中的反式脂肪酸每增加2%，人们患心脑血管疾病的风险就会上升25%。还有实验发现，反式脂肪酸可能会引发老年痴呆症。 Time杂志在曾经公布，氢化植物油在自然界是不存在的，也就是说在自然情况下，人体是无法吸收消化这种油脂的。食用后会对肝脏产生伤害，进而破坏人体细胞膜，造成细胞的缺陷，影响细胞未来的复制与再生，长期大量使用，可以使人产生身体过早衰老的症状。

我国对氢化植物油的使用尚无明确标准。如果在配料表上注有“氢化植物油”“植物奶油”“起酥油”等字样，就意味着食品中含有反式脂肪酸。另外，咖啡伴侣的主要配料“植脂末”也是“氢化植物油”，珍珠奶茶中乳香的主要来源也是“氢化植物油”。

氢化植物油不含有胆固醇类物质且相对于动物奶油价格低廉，因此，很多人养成以人造奶油替代动物奶油的习惯。但最近的研究表明，大量食用氢化植物油会对心脏产生一定的危害。还有实验发现，人造奶油中的反式脂肪酸易引发老年痴呆症。但学术界对这些说法意见不统一，关于反式脂肪酸对人体的危害也是近年来争论的热点。

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一、出家

有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园，告诉比丘们说：

「比丘们！从前，在我还未出家时，过着极优渥与高雅的生活。我的父王为我建了春宫、夏宫、冬宫，那里有着幽雅的环境，各种美食，各种高级服饰用品任我享用，还有诗人、艺妓相伴，让我足不出户也不会觉得孤单。

纵然过着那样富裕的生活，但还是时常让我想起，从前到宫外出游时所看到老、病、死的恐怖与恶心景象，想到自己也会老、病、死，不禁生起想要脱离之心。

终于，有一天，我下了决心要解决人生老、病、死的大问题。在家人不舍的悲伤哭泣下，我剔除了须发，穿上袈裟，离开王宫，开始了我的出家修道生活。那年，我二十九岁，正值充满青春活力的年纪。」

二、修定

「比丘们！出家后，我清净地守护着自己的身、口、意，首先来到大家尊称为『仙人』的阿罗罗迦摩罗处修学。阿罗罗告诉我，他已修得了超越『一切识处』的『无所有处』禅定境界。我心想，阿罗罗能，我也能。于是精进修行，过了不久，我也体证了『无所有处』的境界。阿罗罗知道了，对我极为恭敬，与我平起平坐，且邀请我与他一同领众弘法。然而，我心知『无所有处』之境界，仍不离情爱，不得解脱涅盘。所以，带着对这种修行法的不满意与失望，我离开了。

接着，我来到郁陀罗摩罗子处修学。郁陀罗告诉我，他已修得了超越『无所有处』的『非想非非想』禅定境界。我心想，郁陀罗能，我也能。于是精进修行，过了不久，我也体证了『非想非非想』的境界。郁陀罗知道了，也对我极为恭敬，与我平起平坐，且邀请我与他一同领众弘法。然而，我心知『非想非非想』之境界，仍不离情爱，不得解脱涅盘。所以，带着对这种修行法的不满意与失望，我再度离开了。」

三、各种苦行

「我继续在摩揭陀国境内寻寻觅觅，后来，来到靠近郁卑罗地方的西那尼加码村附近，发现了一处适合禅修的清净林地，就留下来强练『闭气禅』，想从中得到解脱涅盘。然而，纵然以我强大的毅力持续修练，但因极度强忍闭气，造成身体强烈的头痛、腹痛与灼热感等，种种的身体痛苦与疲惫，使得身体过度负荷而得不到平静。

之后，我又尝试了裸体、持守各种饮食禁忌、以树皮羽毛等各种奇怪东西当衣服、常站不坐、常蹲不站、以棘刺与铁钉为床、一晚三浴、倒立而行、将身体吊离地面、受烈日曝晒、冬天坐冰块、泡水、禁语等，种种常人难忍的奇怪苦行；长年不洗澡，让身上积满污垢，甚至于长出青苔的污秽行；小心每一个步伐，在乎每一滴水，以免伤害小虫的谨慎行；离群索居的孤独行；吃牛的粪便，吃自己粪尿的不净行；住令人毛骨悚然的弃尸墓地，捡拾尸体残骸为床，任人在身上吐痰、小便；又经历了日食一粒麻、一粒米、一枣果的少食，以致于瘦弱到皮包骨而两眼深陷，头皮皱缩，手一放到肚皮上，就能摸到脊椎，身上的毛一摸就掉下来了，连小个便都会因体力不支而倒栽葱。这样的修行，整整持续了六年。」

四、放弃苦行重返禅修

「我心想，这六年来我所修的苦行，是没有人能比的，但依然不能让我超越常人，这不是圣者之道。那么，要达成正觉，应该还有其它方法吧！

于是，想起了从前我还是王子时，在树下体验到的初禅离欲、离不善法之喜与乐。既然都已离欲、离恶不善法，那应当是通往正觉之路，我为什么要害怕，而避之唯恐不及地去修苦行呢？我不再害怕与排斥了。但以目前这样虚弱的身体，实在不能再进入初禅，我应当先吃些食物，让体力恢复过来才行。

当我开始接受食物时，当初伴我出家修行的五比丘，认为我已经半途而废，放弃修道而堕落了，所以对我感到厌恶与鄙视。恢复体力后，我看到一位名叫吉祥的人正在割草，于是，向他要了些草，到尼连禅河畔一棵菩提树下铺座禅修，并且下定决心，不得解脱涅盘，绝不离开。就这样，我进入了一连七天的禅修。」

五、体证解脱的那一夜

「在持续的禅修中，我进入了初禅，再继续经第二禅、第三禅，进入第四禅。就在第七天的初夜，我以第四禅的定力，忆起了我长远以来的过去生，每一生中的种种生活细节，而证得了宿命通的第一智。

到了中夜，再以第四禅的定力，通达了天眼神通，而能知晓众生的各种业力，看见众生死后依怎样的业力往生何处，证得了生死神通的第二智。

到了后夜，想起未出家以来就存在心里的问题，亦即这生、老、病、死的流转，实在让此世间陷入了极大的苦恼，怎样才能脱离这老与死的苦难呢？于是，又以第四禅的定力正思惟，生起具突破性的无间慧，了悟到老与死是因为生；有；取；爱；受；触；六入；名色；识等层层因缘，在当下身心活动的观察下，由识而返，亦即了悟到识也不离身心，识又缘于名色。我在这样的正思惟中，觉了其中环环相扣的『流转』面，关键就在问题根源的『集』，这样的体证，让我生起『眼、智、慧、明、光』的正觉，这是我前所未闻的无师自悟。

接着，我又正思惟，生起具突破性的无间慧，了悟到生灭了，老与死才能灭；有；取；爱；受；触；六入；名色；识灭了，名色才能灭，这样，全部的苦迫才息灭。我在这样的正思惟中，觉了其中环环相扣的『还灭』面，让我生起『眼、智、慧、明、光』的正觉，这又是我前所未闻的无师自悟。

这样的正思惟观察，让我发现了历来诸佛走到正觉的古道！古道的内容是什么呢？就是从『正见』到『正定』的『八正道』。追随着这古道而修，就能如实知『老死……等』；知其『集』；『灭』；『灭之道迹』，亦即如实知众生苦迫的流转，苦迫流转的原因何在，应当用什么方法灭除，而能斩断流转生死的贪爱与无明，证得了灭尽烦恼的第三智，而成就了解脱生死的涅盘正觉。」

按语：

一、本则故事第一段取材自《中阿含第一一七柔软经》、《增支部第三集第三八经》，《长阿含第一大本经》、《长部第一四大本经》，《中阿含第二○四罗摩经》、《中部第二六圣求经》。

第二段取材自《中阿含第二○四罗摩经》、《中部第二六圣求经》，《中部第三六萨遮迦大经》。

第三段取材自《中部第一二师子吼大经》、《增壹阿含第三一品第八经》，《中部第三六萨遮迦大经》。

第四段取材自《中部第三六萨遮迦大经》，《增壹阿含第三一品第八经》，《中阿含第二○四罗摩经》，《杂阿含第三六九经》、《杂阿含第三七○经》。

第五段取材自《中部第四怖骇经》、《增壹阿含第三一品第一经》，《中阿含第一五七黄芦园经》、《增支部第八集第一一经》，《相应部第一二相应第六五经》、《杂阿含第二八七经》，《相应部第一二相应第一○经》、《杂阿含第二八五经》，《杂阿含第二八六经》，《相应部第一二相应第四经》、《杂阿含第三六六经》，《杂阿含第三六九经》、《杂阿含第三七○经》，《长阿含第一游行经》、《长部第一四大本经》。

二、本则故事是从好几部经文中拼成的，这仅是佛陀从二十九岁出家，到三十五岁正觉解脱的片段与略记。至于涵盖佛陀一生的完整传记，在《阿含经》中还不曾发现。依印顺法师的意见，完整佛陀传记的编成，其时间并不会太早（《原始佛教圣典之集成》第三五七页）。或许，佛陀时代或早期的佛弟子，对佛陀传的需求，并不是那么的强烈吧。

三、佛陀的修学历程，不论对佛法精髓与特色的认识，或是修行方法的抉择，都会很有助益，是每一位学佛者都应该深入了解的。

四、「非想非非想定」，是当时印度修定的最高层次，其次，依序为「无所有定」、「识无边定」、「空无边定」、「第四禅定」、「第三禅定」、「第二禅定」、「初禅定」等八种。这八种定力，要依序深入，无法跳越。

五、《杂阿含经》中，多将「八正道」中「正定」的内容，解说为是从「初禅」到「第四禅」的「四禅」，可以说是特别重视这四种禅定的，这或许跟佛陀由「第四禅」开发神通，继而观缘起得解脱涅盘的修学经验有关吧！

六、得解脱涅盘，一定要有「第四禅」的定力吗？反之，得「第四禅」定力的修行者，必能因此定力而得解脱涅盘吗？后者，从最初佛陀的修定，以及他那两位修定老师都没有解脱的事实，很容易就能分辨了。前者，无师而自悟的佛陀，是依这个模式成就的，但佛陀后来的教导，从经典文献来看，倒不一定如此，如《中阿含第二○五五下分结经》、《中部第五二八城经》、《增支部第九集第三三经》、《增支部第九集第三六经》都说，从「初禅」到「无所有」的定力，都有机会契入解脱慧，这就是后来论典中所说的「七依定」（参阅故事第八九〈须深盗法〉按语四）。这或许是「无师自悟」的佛陀，与「听闻佛法」声闻阿罗汉的差别之一吧！

七、佛陀从老死苦迫开始作正思惟观察，这即是缘起法的「此有故彼有」。但到底观察的内容如何？经典的记载并不一致。如《杂阿含第二八五经》、《杂阿含第二八六经》、《杂阿含第三六六经》等三经，同为从「老死」经「生、有、取」，观察到「爱」的五支。《杂阿含第二八七经》说「齐识而还」，但后半段又说到「无明」，前后有十支与十二支的矛盾，而与之相当的《相应部第一二相应第六五经》，主要为从「老死」观察到「识」的十支，但最后又说到「行」，也显得突兀。《相应部第一二相应第一○经》、《长阿含第一大本经》、《杂阿含第三七○经》都从「老死」说到「无明」，为十二支说。《长部第一四大本经》则说老死到识的十支。如果认为十二支中的「无明」与「行」，是指前世的部分，则以佛陀在当天的初夜与中夜，已由第四禅定力开发出宿命与天眼神通力，能观完整的十二支，也说得通。如果从生死流转的「集谛」 ──「爱」来看，五支的观察已具备契入解脱的可能，如果从现实认识经验与生理组成来看，「缘起的观察，到达『识』，已不能再进一步，不妨到此为止。」「从无限生死来说，无明的覆蔽，爱的系着，确是生死主因。解脱生死，也唯有从离无明与离爱去达到。我以为，十二缘起支，是受此说影响的。在缘起支中，爱已序列在受与取的中间，所以以行──身口意行（与爱俱的身语意行）来代替爱，成为十二支说。说到『此识身』以前，是三世因果说。以三世因果说缘起，应该是合于当时解脱生死的时代思想的。」（印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》第二三九至二四○页）从以上的引述来看，或许「齐识而还」的十支说，有较高的可能性吧。

八、经典中关于缘起内容的各种不同支数说明，印顺法师在其《唯识学探源》〈缘起的解释〉中，有详细的引述与讨论可以参考。其中，「详细的并没有增加，简略的也并无欠缺」一句，应为该篇论述的精义。

九、作「缘起的逆顺观察」所得到的重要证悟，就是「苦、集、灭、道」的「四圣谛」了，此点在《相应部第一二相应第六五经》中有最清晰的描述。而《中部第四怖骇经》、《中部第三六萨遮迦大经》与《中阿含第一五七黄芦园经》，甚且略去「缘起的逆顺观察」一段，只略说由「四圣谛」而得灭尽烦恼的第三智。

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几个月前，公司委派我负责一个难啃的骨头式软件开发项目。公司把我从一线开发设计组调到项目需求组，主要负责客户需求调研、确认和沟通的管理工作。对于此项工作我原来认为压力并不大，因为对于软件开发的需求调研我可谓轻车熟路，加之自己有一线开发和设计的经验，工作起来应该会是一帆风顺的。但没有想到的是才过了一个月左右，我却发现自己陷入了沟通管理的困境之中。

在我的多年开发经验中,我深知道沟通不当不仅会造成需求失真，而且还会给项目带来严重的成本损害，甚至会导致项目失败。例如，如果需求在一开始就不明确，项目将会无可避免的面临不断的变更，从而导致工期滞后和成本倍增，并最终可能导致项目失败。而且任何一个需求分析上的错误，都将会在以后的项目工作中要付出50-100倍的代价来补偿。因此，在项目的开始阶段时，我先在项目需求组内召开了2次头脑风暴会议，然后带着问题到该客户各部门进行实地调研需求。在经过艰苦的实地考察和了解后，总结出一份详细的需求调查报告。但是在开发组进行开发的一个月后，客户方又提出了对需求的重大更改。由于客户坚持更改，开发组只好调整了开发计划。在之后的6个月里，由于客户新的变更还是会不断的提出，频繁的需求变更最终使该软件开发项目不得不以宣布项目失败而收尾。

在总结和反思项目失败的原因时，我意识到自己在处理需求沟通管理时犯了一个很大的错误。按照一般的软件开发项目规律，客户方应该有一个项目统一的接口人，开发方的需求调研组只需要与该客户接口人交接和沟通就行。这样不但可以避免与客户方的多头沟通，而且可以保证开发方的根本利益。但是本项目的客户方根本就没有一个统一的项目接口人，使到我们项目需求组在涉及到需求确认或变更时，都需要和客户方的多个部门进行不断的沟通和确认。最惨的是这种多头沟通不但没有获得客户高层领导的认可，而且多头沟通的结果往往是相互重复或相互矛盾的。在我意识到是自己陷入了与客户沟通管理的泥潭之中时，但却已经回天无力了。

一.什么是开发项目的沟通管理泥潭?

软件开发项目的失败有很多是由于需求混乱和沟通不良造成的。简单的说，就是沟通对于软件开发项目来说有着特殊意义。在成功的项目中人们可能感受不到沟通所起的重要作用，但在失败的项目反思中却往往提到沟通不畅的危害，而且也往往把沟通不良作为是项目成功路上的最大拦路虎。因此，在软件开发项目的需求调研中，有效的沟通管理显得尤为重要。这是因为项目需求混乱和多头沟通的原因也许有很多，但是这些问题往往是由于沟通管理不当所造成的。

(1)沟通接口管理不清晰，需求易呈现多样性

在这个失败的项目中，给我最大的经验教训是：如果项目的沟通接口管理不清晰，就会形成多头沟通和多头意见，导致许多该提出的需求反而未能得到有效提出，或提出了许多相互矛盾的需求。这里所说的沟通接口管理包括双方的沟通接口人员的责任管理，也包括双方不同层面接触时的沟通接口计划的管理。

对于需求简单的软件开发项目来说，相对的与项目需求有关的部门和人员也只有几个，直接沟通就很容易弄清楚真实需求。而对于相对复杂的开发项目来说，各部门和人员的需求也相对的复杂和繁多，而且可能都是紧密联系的，在流程上一环扣一环。当任何一个环节出现问题时都将影响到其它子项目需求的实现，也可能导致整个项目的失败。而且，子项目需求越多，需求的相互影响就越复杂。项目管理论坛

(2)沟通传递层次太多,是深陷沟通泥潭的主因

在这个项目的需求调研中，客户方的组织结构对沟通效果影响之大也是我之前所没有想到的，这也是陷入需求沟通泥潭的重要原因之一。由于客户的组织机构过于庞大，中间层次太多，使到需求信息从最高决策层下达到下属部门时不仅容易产生信息失真，而且还会浪费大量时间。同时，自下而上的信息上传时由于中间层次过多，同样也容易产生失真和影响效率。

曾有学者统计，如果一个信息在高层管理者那里的正确性是100%，到了信息的最终接受者手里可能只剩下20%的正确性。这是因为在进行信息沟通时，各级主管部门都会把接受到的信息先自己进行甄别，一层一层的过滤，然后有可能断章取义的将信息上报或下传。此外，在甄选过程中还会掺杂了大量的主观因素，尤其是当信息涉及到传递者本身利益时，往往会由于心理原因造成信息失真。因此，当组织机构臃肿时，特别容易形成多头沟通泥潭，而且会严重的影响着有效沟通的进行。这种信息传递失真在项目宣布失败前的需求变更时，和在寻找需求传递失真责任时特别明显，这是我在这个项目中得到的最宝贵经验之一。

(3)缺乏文字形式的沟通会成为纷争的根源项目管理者联盟文章

利用口语面对面的进行沟通是需求调研时最常用的形式，但调研人员必须要把信息以书面的形式进行保留，如以报告、备忘录、信函等文字形式把口语进行记录。因为我现在明白到，这是避免项目需求频繁变更的关键一个步骤和动作。

(4)缺乏沟通计划保障，需求目标容易走样转自项目管理者联盟

需求的真实性固然重要，但我们应该明白需求调研不仅仅只是一种获得信息真实性的沟通，而且是一种有计划、有目标和有方向性的沟通。因此，要想获得有效的沟通效果必须有计划和有方向来保证。因此，单纯的鼓励沟通的真实性是不够的，因为等级和权力的差别肯定会形成沟通阻碍。所以，当项目缺乏一套有效的沟通计划时，调研需求的方向性就容易得不到保证。因为对于单一需求的开发项目来说，需求的方向性是简单、直接、明确的;而对于需求复杂的开发项目来说，由于每个独特的项目都有其不同的目标和不同的需求方向，也就决定了项目需求容易走样。而也正因为目标需求容易走样，不但容易导致后期需求频繁的变更，也会导致需求确认的难度和复杂度都将大大增加。

二. 避免陷入沟通管理不良泥潭的策略

所谓沟通，是人与人之间的思想和信息的交换，是将信息由一个人传达给另一个人的过程。沟通看似简单，但沟通管理不良几乎是每个软件开发项目都存在的老毛病。项目需求越是复杂，其沟通越是困难。往往基层的许多需求还未反馈至调研人员手中便已被层层扼杀，或是需求经过层层的传达后常常无法以原貌展现在需求调研人员面前。因此，如何避免需求沟通不良是软件开发项目管理的重中之重。

(1)成立一个需求决策小组

沟通的目的是为了调研和确认需求，因此在沟通管理上不应该本末倒置。在此项目失败经过反思后，我认为应该要在项目需求调研之前，要召集一个双方高层的会议。让客户方和开发方高层都参加，在会议中重申项目需求的重要性，并要求成立一个需求决策小组。这样当遇到多头沟通悬而不决的问题时，提交给项目需求决策小组讨论并决策。这样单一清楚的项目决策人或决策小组不但可以实现项目需求的沟通本质，也是成功项目运作的基础。需求决策小组最好由开发组高层和客户方领导层组成。这不但是避免需求频繁变更的关键一步，也是我在总结沟通管理时认为最重要的事情之一。

(2)明确客户方需求沟通接口人员

如果在项目开发合同签订时未明确客户方对本项目的具体沟通负责人，那么最迫切的就是要先向客户方领导强调客户方要马上组织一个团队并指定一个负责人来管理，这个问题关系到整个项目的成败与否。对这个团队的要求是要有将来真正使用系统的业务专家，要有将来真正对这个系统实施管理的人，要有将来真正对这个系统实施维护的人(技术专家)。还要有一个沟通接口负责人，这个人要可以帮助协调客户方相关人员并可以代表客户方确认和签署该项目的相关文档。否则，当缺乏明确的沟通接口人员时就会埋下很大的风险，陷入沟通管理不良问题也就不可避免了。项目管理论坛

(3)制定明确的沟通计划，提升沟通效率和责任

一般来说，项目需求阶段的工作一般都是自上而下、然后再自下而上的。怎么理解这个说法呢?这是因为开发项目一般会涉及到企业内部管理流程，这就需要有客户高层领导牵头，而且领导对于上这种软件项目都会有个期望，比如提高部门协作效率、减少流程对接中的失误等等。因此，需求调研首先要制定明确的沟通计划，方便与客户方领导建立联系，深入领会客户方领导的意图，然后按照领导的意图去与各个部门沟通;最后把各个部门的需求再整理、再加工，反馈给客户方领导。这么做的好处是：第一是借客户领导的要求和关注可以让客户下属部门很好的配合，提升沟通的效率;第二是避免客户方部门间责任的相互推诿，从而造成项目需求重复、逻辑冲突和相互矛盾。

(4)沟通应该是双向的，且必须保证被正确理解

需求调研的本质在于信息传递，因此要进行有效的沟通管理，必须要在信息传递上下功夫。沟通必须是双向的，这就要求沟通方式必须要有反馈机制，而且在信息收到后还必须保证理解是正确的。在许多失败的开发项目中，我们经常看到的是信息是传达到了，但却被错误的理解了，产生了大量的扯皮问题。总结这次的项目需求沟通失败，我认为在需求调研后接收方需要确认自己理解了的同时还要再去细化或转叙需求，但不是复述需求。说得直白些，就是要求需求调研人员说明具体明白了哪些，并让信息发送者进行确认。项目管理者联盟文章

(5)双方签署需求确认文件

最后，在需求调研后，调研人员应对客户的需求进行整理和确认，列出详细的需求清单。并请求客户方正式的签字盖章确认，可将该清单作为合同附件留存。这样可避免双方在项目需求上扯皮，不但是避免需求频繁变更的依据，也是保证软件开发项目能顺利完成的关键一步。

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我当时回答说：

软件架构师主要负责整个软件整体体系结构设计，技术选型等，主要从大的面上来把握软件开发的走向。高级软件工程师则从稍小的粒度上来参与项目，比如说模块设计等。

之所以我的工作不能被高级软件工程师替代，是因为熟悉需求及其变化，以及对应的架构以及架构的演进。而高级软件工程师一般不不会从系统整体需求、变化方面考虑问题。

后面想起来，总觉上面的回答不是很到位。回想自己以前所做的工作，并查了些资料，给个类似标准的答案吧：

软件架构师的职责是参与软件需求的开发，并按照需求设计软件的基本组织结构、基本的构成部件，制定软件与外部环境的协作方式，并把握软件结构的演化。我认为，最能体现此角色能力的地方在于构建系统时的创造力和想象力。

高级软件工程师则是在上述工作的框架内，进行模块设计和开发。

Frank Buschmann 曾对架构师有过经典论述：

一个软件系统的架构师是一个要担负起软件系统的定义、架构的实现、系统的实施、系统架构演化和系统演化的人。换句话说，是一个要为系统整个生命周期负责的人。”

而业界历来对软件架构师都没有一个公认、明确的定义，各公司对此职位的表述都颇不一样。因此，我们经常会看到有公司招聘解决方案架构师、系统架构师、软件架构师、企业架构师、总工、首席架构师、Java架构师、.NET架构师，等。

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王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，在我看来，他堪与老子媲美。并且，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里 的空想，而是实实在在的可以学以致用的东西，用到政治上，王阳明成了第一流的政客，和王阳明较劲的对手们不管多强大，最后都败给他，用到战争上，王阳明则 成了最可怕的军事家。

他提出“此心不动，随机而动”的八字真言时，正值江西的宁王造反，而他作为当地的最高官员负责平叛。当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情想与宁王奋不顾身地作战时，王阳明问，兵法的要义是什么？这个下属答不上来，而王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这八字真言。

这是什么意思呢？

我的理解是，我们的心经常处于“妄动”状态，即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。然而，绝大多数人却对自己的“妄动” 没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的“妄动”就是潜意识，当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的，但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做。

这时，我们的行动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”。

宁王就是这样一个人，所以他后来犯了很多战略和战术上的错误。然而，作为对手，如果王阳明的心也处于同样的“妄动”状态，他一样也会犯一些大大小小的错误。

然而，王阳明的“心”可以不动。如果他的心不动，他的心就是一面空明的镜子，宁王的“妄动”会清晰地映照在这面镜子上，而其致命缺陷就会被王阳明一览无余。结果，王阳明可以随时抓住宁王的漏洞，从而可“随机而动”，不仅可先发制人也可后发制人。

相反，如果我们的心先动了，并且还对自己的念头特执著，那么就会看不到事情的本相，而犯一下低级的错误。

譬如，二战期间，纳粹德国突袭苏联前，有无数情报被透露给苏联，但斯大林抱定一个念头“希特勒不会愚蠢到攻击苏联”，所以对这些情报视而 不见，并且在战争爆发前一天气急败坏地下令枪毙了一个反叛到苏联的德军士兵，甚至当德军的大规模闪电战开始后，斯大林仍认为这是不可能的，所以没有及时下 达反击的命令，结果令苏联红军在战争开始付出了极为惨重的代价。

这种现象在强人中极为普遍。伊拉克战争期间，萨达姆也是认定布什会像老布什那样，发动战争就是为了教训他一下，当美军攻到巴格达时就会停下来。此外，他还故布疑阵，让美国和联合国情报人员怀疑伊拉克果真有大规模杀伤性武器，从而投鼠忌器。

斯大林和萨达姆这两个例子都是“此心已动”，而且对自己这个念头过于执著，结果就不可能及时看到事实的本相。

这让我想起内观。

内观是佛陀传授的一种简单的修行方法，其目标就是发展平等心，根除无明、贪爱和瞋恨，获得智慧。当我们打坐的时候，可以清楚的知道自己的心是多么的狂野：一个念头接着一个念头，似乎永不停息地从心头闪过。而这，仅仅是我们可以知道和回忆起来的念头，那些我们不知道的、不能觉知的念头和反应——在内观时，老师称之为习性反应——更是时刻都不会停止，不管我们在醒着的状态，还是在睡着的状态下。

之前，我能理解和感受那些狂野的念头的永不停息，也能理解和感受那些潜意识层习性反应的时刻存在。但对于为什么我们发展了平等心，根除无明、贪爱和瞋恨之后就能获得智慧，还无法领会和理解。

读此一文，我心中豁然开朗。

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以前我是用的永久链接格式为：

http://westsource.cn/2010/08/03/sample-post/

因为我的文章鲜有以英文为标题的，所以默认的文章链接就成了下面这个样子：

http://westsource.cn/2010/07/31/%e8%bd%ac%e7%bd%97%e6%be%8d%e7%94%9f%e8%80%81%e5%b8%88%e6%96%87%e7%ab%a0%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e5%b8%9d%e7%8e%8b%e6%96%87%e5%8c%96%e3%80%8b%e5%ba%8f%e8%a8%80/

本来后面那一串就够长的了，还加上了/2010/07/31这个前缀，真是不可忍。要用缩略名吧，每次用Windows Live Writer发文后都需要到网站上去修改，想想就麻烦透顶。使用Change Permalink Helper后，我直接把链接改成了下面的格式：

http://westsource.cn/2010/08/03/sample-post.html

对于上面的文章，链接就成了下面这个样子：

http://westsource.cn/%e8%bd%ac%e7%bd%97%e6%be%8d%e7%94%9f%e8%80%81%e5%b8%88%e6%96%87%e7%ab%a0%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e5%b8%9d%e7%8e%8b%e6%96%87%e5%8c%96%e3%80%8b%e5%ba%8f%e8%a8%80.html

虽然还是不咋地，但毕竟有所改善，呵呵。更为重要的是，以后我不用为修改永久链接而发愁了！

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近日，中国几家银行宣布，在部分城市将同城跨行ATM取款手续费从每笔2元上调至4元。消息一出，引起消费者强烈反应。对此，中国银行业协会表示，商业银行ATM取款收费属于市场调节价，价格由商业银行总行依据成本自行制定和调整，调整收费标准合法合规，建议客户根据自身情况选择交易。

银行上调ATM跨行取款收费本是市场行为，正如中国银行业协会所表示的那样，储户可以根据自身情况选择，如果不满意大可以用脚投票，而市场中的确还有很多同城跨行取款免费或低价的银行可以选择。

再从纯粹的银行运营角度来看，根据《中国银联入网机构银行卡跨行交易收益分配办法》：“持卡人在他行ATM机上成功办理取款时，无论同城或异地，发卡银行均按每笔3.0元的标准向代理行支付代理手续费，同时按每笔0.6元的标准向银联支付网络服务费。”这意味着，每笔同城跨行交易对一家银行而言，成本至少为3.6元，如果只收取2元手续费，银行至少补贴了持卡人1.6元。这么看来，银行确实亏了，即使有部分银行愿意低价或免费笼络储户，我们也没有权力要求所有的银行都这样做。

但公众对银行各种收费的不满情绪（不论是否合理）由来已久。此前对跨行查询、小额账户收费或涨价的行为，公众也表示了强烈不满。我们不禁要问，为什么公众对银行“市场化”的收费如此敏感？

答案在于，银行在“收钱”手段市场化的同时，“赚钱”手段却没有完全市场化。中国金融行业仍处于管制状态，体现在银行业上，则是利率管制。由于存贷款息差是银行收入的主要来源，利率管制是中国银行业“原始积累”的最主要手段之一。

根据历年来央行利率管制的政策性文件分析，利率管制的主要初衷为两个方面：

第一，是降低国有大中型企业的利息负担。国有大中型企业生产发展的资金大部分依赖银行贷款，利率水平的变动对企业成本和利润有着直接重要的影响，而这些企业的政策游说能力非凡，直接影响到利率政策的制定。例如，1996年至1999年，央行先后七次降低贷款利率，据易纲等人的不完全统计，累计减少国有企业利息支出2600多亿元。中国广大的储户是这一成本的主要承担者。

第二，则是维护银行业的利益。中国长期维持了相对利率市场化国家更高的利率水平，以帮助银行脱贫解困，这在1998年以后的银行业改革中体现在格外明显。假设全球金融市场一体化，各国的存贷利差应该趋同。中国高于美国的存贷利差，其实就成为人为造成的“租值”，也就是说，中国银行业的利润有相当部分是利率管制所产生的“租金”。

根据上海金融与法律研究院2009年的两份报告，2007年的这部分租金（约2000亿元）占银行总利润的45.8%，占净利息收入的73%。而2008年，这一趋势则更明显，这部分租金（约4300亿元）占银行总利润的74%，是净利息收入的1.2倍。

不仅如此，自1998年中国启动国有银行改革以来，四大国有银行先后几次剥离出4万亿以上的坏账，其中大部分都无法收回，其成本大多是储户和纳税人承担的。

如此看来，银行先从储户身上赚取了数千亿元的高额存贷差，又在剥离坏账时侵占了老百姓几万亿的财富，现在却在中间业务收费上和储户斤斤计较“算小账”，难怪会引发公众强烈反弹。如果都是市场行为，为什么银行给储户的利率这么低？如果都是市场行为，为什么银行的坏账要由老百姓来承担？既然银行业本质上并非一个市场化的机构，那为什么又要以市场之名向储户收费？

根本答案，就要追溯到中国要素价格的制定了。

通观中国的要素市场，在石油等能源产品、金融、土地、“铁公基”等各个领域，价格都普遍处于严格管制之下。但与它们相关的下游产品或服务却已经市场化。上游的高度垄断，使得下游的价格完全受制于上游，下游只能被动接受。其实际的效果可以总结为，用国家安全、产业发展的名义行国有手段，占取公众财富，又以市场化、国民待遇的名义行自由化，让权力和既得利益分赃。例如，在石油业，开采和进口垄断，而销售价格市场化；在金融业，准入垄断，而业务收费市场化；再看土地，一级市场垄断，而住宅交易市场化；基建领域，建造与运营垄断，而服务价格市场化。这究竟是谁的市场？是不是真的市场？

秦晖教授曾经指出，中国的改革过程，在不受制约的权力之下一会儿左，一会儿右： 先以左的名义抢劫，再以右的名义分赃。以社会主义为名化平民之私为公，以市场经济为名化公为权贵之私。国有部门在左右循环中成为原始积累之泵。

我们当然有各方面的理由来证明管制的重要性，但我们不能回避价格管制所带来的巨大代价。比如消费者不得不忍受高价低质的产品或服务，或者过度消费价格管制中的产品或服务，引发严重的供给短缺和寻租行为。

鉴与此，跨行收费涨价之所以引发众怒，正是在于银行业看似市场、实乃垄断的格局。这样的收费，如何能让公众安心和信服？

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不若石崖半盏茶。

北地连年初春月，

暖风过处尽黄沙。

2009-02-13

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帝王文化对国民形体和思想的戕害是无与伦比的。如严刑峻法、随意屠戮臣民、以思想文字治罪等等。帝王文化另一危害则是：人们对帝王权利崇拜、羡慕之同时，会萌生取而代之的野心。一有条件，就会不择手段，即使以出卖国土，牺牲天下百姓幸福为代价，也会在所不惜。在帝王的淫威下，谁掌握历史的笔，就由谁写春秋。一旦身登龙椅，就有至高无上的权威。即使无辜饿死国民千百万，刻意屠尽开国功臣等滔天罪恶，也会有御用文人为其掩盖，照样功德无量，名垂青史。

中国自辛亥革命推翻帝制，已近百年，皇帝的称呼虽已去掉，但根深蒂固的帝王思想和帝王文化却从来没有消失过。其主要原因是：几千年的帝王文化对国民的潜移默化，已经在人民的心里打下了深深的烙印。如果说，30多年前那场“万寿无疆”的闹剧是独裁专制的硕果，那么，近年来歌颂帝王功德的影视作品纷纷出台，则是重认祖宗的产物。皇权死了，游魂尚在，我们的国土上，至今尚有帝王文化孳生的土壤；我们的民族文化血液里，还存在着帝王文化繁殖的基因。稍有机会，帝王或变种的帝王就会死灰复燃，借尸还魂，继续戕害国民。不把帝王文化拿出来批判,并进一步揭示它的外形内核,就会让悲剧重演。

中国史学界为保存历史真相，做出了不可磨灭的贡献，有的甚至付出了血的代价（如齐太史等）。但是，曾几何时，变种帝王为了愚弄人民和巩固专制极权，竟然将几千年的历史真相全盘否认！比如：为秦始皇的暴行叫好；对历次农民起义中奸、淫、掳、掠甚至屠城等恶行不仅只字不提，反而大加歌颂。因此，打破独裁者及御用文人歪曲史实、歌功颂德的谬习，让后人了解历史的真相，无疑是史学界的责任和义务。

广东社会科学院学者汪廷奎先生，对倒行逆施的独裁专制深恶痛绝。受刘济生先生提出的帝王文化和四大传统文化概念以及李慎之先生关于专制主义论述启发，认定中国确实有四大传统文化。而帝王文化比儒释道三大文化更早，且为害至大。因目前史学界还没有这方面的专著，遂决意对刘先生的所述加以阐发和深入。先生以八十高龄，参阅各种典籍文献数百种，费时两年余，数易其稿，终成本书。从而填补了这一领域的空缺。

《中国帝王文化》从历史的角度出发，应用大量的史实，客观地、系统地、全面地阐述了中国帝王文化的起源、发展、成熟、转折及嬗变的整个过程。并详细介绍了各朝代产生、巩固、灭亡的原因及一些主要帝王的历史功过。该书立论严谨，观点新颖，主次分明，旁征博引，文字简洁，语言通俗，从意识形态到其他领域无不涉及。如：各种制度、礼仪的形成；帝王们的喜、怒，功、过，仁、残等等。该书难能可贵的是：虽然对帝王和帝王文化的罪孽作了无情的揭露和鞭挞，亦对帝王的业绩和帝王文化的丰富内容作了充分的肯定，避免了“憎者唯见其恶”的片面观点。此外，对帝王文化之外的儒、释、道三大文化的特点及四大文化之间的相互关系亦作了相应的介绍。由于种种原因限制（如有些文件还没解密），对现代帝王文化还不能完全地反映出来，实为美中不足之处。

汪廷奎先生勤于著述，已发表论文约50余篇。先生参加编写的专著有：《广东航运史》（近代部分）、《《广东通史》（古代上册主编）、《广东海洋经济》（古代部分）和几部广东省志以及《林则徐全集》（点校考证）等。现仍参加国家项目《袁世凯全集》（全书约两千万字）的点校整理工作（正待出版）。总之，先生所编写的都是一些具有重大学术价值的书籍。

汪廷奎先生是一位德高望重的长者，博古通今的学者，见微知著的智者。除了丰富的史学知识外，在诗歌、骈文等古典文学方面亦有深厚的造诣。我与先生就是在凯迪网上相识并成为忘年莫逆之交的。凡凯迪网上有真知灼见的网友，无不为先生渊博的知识、睿智的思想，独立的人格所折服。

今汪廷奎先生的《中国帝王文化》行将付梓，先生不嫌我知识浅陋，嘱为序。我认为：“如此重要的历史著作的序言，让才疏学浅，人微言轻的我来写，实难胜任，此序必须由名家来写”。先生回答：“不要盲目崇拜名家，当今名而不明者多矣，此序非君莫属”。我深感先生心意之诚，只得勉为其难，妄言于此。不妥之处，敬请先生谅之，读者鉴之。

四维居士罗澍生 2009年6月于冷水江市

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向先生的詩歌，是生命意識的最高點，是混和著血淚、來自靈魂深處的吶喊。先生用熾熱的思想感情，以犀利的心靈筆觸、沈郁的藝術風格，去捕捉普通人群感官之外的聲音或影像，使之成為最凝煉的文學語言，以激發讀者的強烈共鳴，讓你隨著詩人的思想，或慷慨悲歌，或熱血沸騰，或掩卷沈思，不能自已。

詩歌是一種高度精神化了的文學表現方式。詩歌的感染力在於思想性與藝術性的完美結合與高度統一。詩人應該是深刻的思想家。詩人的思想火花，通過一首首精煉的詩歌發出耀眼的光芒。沒有內容，沒有思想性，藝術性再高，詩歌也只能是華麗辭藻的堆砌。《文心雕龍》說詩有三訓：承，誌，持。承是呈現政治之好惡，誌是表達自我的思想感情，持就是自己的內心修養。而此三者都可以反映在詩歌的風骨上。『是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先乎骨。』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍?風骨》）。向先生的詩歌，總是飽含著對黎民百姓的關愛和對政治理想的執著追求。就思想性而言，完全可與屈原、杜甫、陸遊、辛棄疾等愛國主義詩人媲美。如《『烹鮮』嘆》：

古訓『烹鮮』總惑予，憤然恥謁廟堂居。賺人空許扶貧策，固壘頻刊頌聖書。長羨翩躚天上鳥，忍觀喁噞釜中魚。誰將故國描新頁？  爭說劉郎愧弗如！

此律是以『烹鮮』為題，對那些無道的牧民者不懂『烹鮮』之法，無法無天，將黔黎陷入水深火熱之境的可恥行為所發的感嘆。首聯點出主題，一個『惑』字，表達了詩人對朝堂不懂（或不願懂）烹鮮之法（即治國之道）所産生的困惑。由於對其失道行徑不齒，對其談論治國之道，無異於對牛彈琴，因而在行動上『憤然恥謁』就更顯出詩人的風骨了。頷聯以『空許扶貧策』、『頻刊頌聖書』為例，揭露了這些愚民者棄實務虛、自吹自擂的意淫現象。頸聯通過對『翩躚天上鳥』的羨慕，對『喁噞釜中魚』的無奈，抒發了作者向往自由、同情弱者的可貴精神。如果全詩以怨恨、揭露、失望為中心，無異於一紙空文。向先生的詩詞都有一個共同的特點，即在絕望中看到希望。『誰將故國描新頁？』此前的所有鋪敍，皆為了對國家的熱愛，眞可謂『位卑未敢忘憂國』（宋．陸遊《病起書懷》）。至此，詩人憂國憂民的赤子情懷已躍然紙上矣！最後，用劉郎藐視權貴、堅持革新的精神作結，含而不露，眞可謂餘音裊裊，發人深省。全詩情景交融，感情熾熱，哀而不傷，句式交錯，節奏鏗鏘，感慨深沈，對仗工穩，用典貼切，即使在單句的尾字上，都註意了平、上、去、入聲調的變化，讀起來更增抑揚頓挫之感，將格律詩的特點發揮得淋漓盡致。非功力深厚者，實難吟出如此精美的作品也！
又如《擬行路難三章》：

丈夫奮氣勢拏雲，匕箸擊案環目瞋，左舉清樽之白酒，右捉修毫之翠筠，呼天搶地難成韻，長歌震宇飛梁塵，不釣嚴子瀨，獨愛鮑參軍。

前不見古人，後不見來者，恨汨羅之洶濤，哭秦灰之殘瓦，蔔夢中之廣居，哀心頭之朔馬，裁剡楮而飛朵雲，隕涕洟乎曠野。

吹簫期引鳳，拔劍欲屠龍，嘆崑岡之嶢嶢，恨鯨海之洶洶，恥逐華堂之袞袞，誰念虛室之忡忡！

此三章立意高古，出神入化，已臻『寄意高遠，興會淋漓，悲憤酣歌』的思想境界。

向先生善於根情、苗言、華聲和實義。他的詩歌充滿著熱情、欣喜、絕望和呼號。如《霾天恨》（讀仁德兄《憶昔》同慨）：

恨墮霾天霧，霾籠恨海潮。淒風長襲牖，猛雨復掀寮。貧戶人號餒，豪門主放刁。鷦枝棲惡隼，蒿野泣群鷯。

如啼鵑泣血，催人淚下。其『貧戶人號餒，豪門主放刁』句更甚於『朱門酒肉臭，路有凍死骨』（唐．杜甫《自奉先縣赴京詠懷五百字》）！

詩歌是人類對生活、生命的沈思與感悟。因此，見微知著的觀察力是詩人必須具備的條件。當某政客為了獲取政治資本而『唱紅掃黑』以欺世，不明眞相的人們大肆叫好的時候，向先生早已憑著詩人的特殊敏感洞悉了這位政客的醜惡用心，並予以無情的揭露和鞭撻。如《時事漫話之訟客篇》：

奇案紛紜說李莊，京渝訟客舌如簧。迷離撲朔三巢兔，跳跶騰挪四患狼。『國法』似筐皆可塞，民膏下肚總能裝。何當靈藥真療世，透骨神針直入肓。

眞是慧眼如炬，椽筆如刀，讀之振聾發聵！

從表面上看，皇帝和封建王朝早已滅亡。但是，變相的的皇帝和王朝卻依然存在，其獨裁專制更甚於歷代。如《新世說八》：

兵強馬壯好宣威，霸主從來尚鐵衣。賽虎秦嬴吞列國，揮麾漢武拓邦畿。兒皇裂土求殘喘，諸將分疆守落暉。叵奈與時俱不進，巧言禍世自家肥。

將眷戀帝位、倒行逆施卻又巧言禍世的霸主行徑刻畫得入木三分！

詩歌的藝術性主要是通過賦、比、興，即熔鑄了作者主觀感情的客觀物象——意象來實現的。意象的最高境界即情景交融。向先生涉足吟壇四十餘載，博覽群書，不逐時潮，醉心於吟詠之中，以『詩奴』為榮。此非『語不驚人死不休』（唐．杜甫《江上值水如海勢聊短述》）之謂歟？『操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍? 知音》）。數十年苦心孤詣的求索，超人的天賦，終於成就了先生眞摯濃鬱、深婉含蓄、意脈靈通的獨特藝術風格。如《紅羊劫》：

劫逢丙、未恨鴟張，風雨長安憶漢唐，君王勃發刀兵興，龍袍卸卻襲戎裝。

紫禁威神厲肅殺，螭吻森森旆如血，天街十裏攢人頭，振臂呼號刺耳聒。

朱雀門高神龍騰，旨揮喧赫崩雷鳴，紺封經咒齊唪唄，山搖地撼鬼神驚。

漢王炫武愛袍袴，喜煞五陵遊俠族，老卒緼袍賽紫袍，天朝新興黃草綠。

時君啟首拜祖龍，舉國燔書劫火熊，鴻儒胥裏俱戮撻，怨魂濺恨怒濤紅。

轟天雷響逼青瑣，元戎岌岌累僚佐，長樂宮中參讕言，孔壬巧佞搧邪火。

聖皇一怒宣玉音，打入天牢褫爵尊，三字縶拘竟橫死，臺衡國士化輕塵。

後宮彈冠狐鬼笑，娘娘嬖臣恃有靠，鵲噪『河山已遍紅』，豈顧臺澎與港澳！

聖容躊躇何欣欣，群兒叫嘯奉如神，歸山卻恨驪山遠，陵宮律律比端門。

一自先王開殺伐，槐省踵兵馳鐵甲，兆庶籲天盼多時，沈冤誰遣契刀劄？

俱道漢唐聖祚昌，豈知上國亦荒唐，秦遺鹿馬淆難辨，民罹惡煞痛『紅羊』，新鬼煩冤舊鬼哭，忍聽洶洶百囀舌如簧！

此詩深得古風雄奇壯偉、古樸蒼勁的眞諦。如此閎肆縱橫、超遠豪健的藝術特色，非旺盛充沛的氣勢、超邁豪橫的力度、超逸的才氣和深刻的文化底蘊所不能為也！

詩歌創作是人類觀照世界的一種方式，是人類靈魂逃逸現實後的棲息方式。意象是詩歌藝術的精靈：『文已盡而意有余，興也；因物喻誌，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。』（南朝．梁．鍾嶸《詩品序》）。『獨標「興」體，豈不以「風」通而「賦」同，「比」顯而「興」隱哉？故比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議。起情故興體以立，附理故比例以生。比則畜憤以斥言，興則環譬以托諷。』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍．比興》）。向先生可謂精於此道。如《李儒門紉蘭歌》：

戀雲林之幽客兮獨蔔築於縉雲，紉芝蘭以為裳兮疊清嘯乎荒榛，朝啜煙花之零露兮夕沐辛夷之流芬，夜焚膏於虛牖兮搦象喙而龍呻，慕蘅芷之高潔兮企椒桂之馨薰，掬茝蕙之芳苾兮棄蕭艾之穢辛，假玉版之光致兮寫蘭苕之風神，蜚希音於九有兮結孚契於桃津。噫嘻乎！非藝畹之大手兮孰奮袂而扶輪？予蠢然而放懷兮欲踵武於高崑也！
全篇想像瑰麗，文彩絢爛，以強烈的愛憎和豐富的形象，表達了詩人追求美好事物、擯棄醜惡的高尚品德。

詩歌是美的精髓，美的華彩。一般說來詩歌有四個基本特徵：即最集中的藝術概括，最飽和的思想情感，最豐富的藝術想像，最精美的語言藝術。這四點最終又歸結表現在詩歌的形象性之中。用別林斯基的話來說，叫做『用形象和圖畫說話』。如《河傳?江湄》：

雲疊，風烈，驚波詭譎，笛聲時咽。邇來江路少行人，渡輪，夜寒誰問津？ 夢回雨霽清空邈，綵幡裊，岸吐些些草。早梅開，逗粉腮，掛懷，擷窺春鏡臺。

此詞神形悉被，動靜相兼，虛實有度，聲色俱全，好一幅五光十色的立體畫卷！又如復嘆【《紅羊悲歌》被禁】 ：

又遇霾飛躍虎倀，公然令禁泣紅羊。儆猴手辣刀尤快，羅雀心殘網遍張。幕黑徒勞人有口，旌緋欲掩蟹無腸。飆輪似電嗟螳臂，枉立衙前『石敢當』。

詩人用一連串形象化的詩句勾勒出一幅幅群醜圖，把強烈的感情和深刻的思想包孕在一系列意象之中。含蓄沈深，耐人尋味。

詩是情感的表現，『詩緣情而綺靡』（西晉．陸機《文賦》）。 感情愈充沛飽滿，詩情愈盎然洋溢，詩篇愈能感人肺腑，動人心魄。『登山則情滿於山，觀海則意溢於海』（南朝．梁．劉勰《文心雕龍?神思》）。如：《八聲甘州．戊寅秋三上峨山遇雨》：

一九六七年旦日予嘗偕友初上峨山，迄今三十一年矣，同遊者黃邦君、帥希俊二君已先後西歸。故地重遊，物是人非，感愴何似！

又瀟瀟冷雨哭峨眉，颯颯厲風吹。看彌天霧幛，層巒涕泗，黃葉橫飛。梵宇聲聲鐘磬，裊裊和猿啼。雲樹重重邈，客袖淋漓。 三十一年過去，問路邊衰草，可識征衣？獨重尋故地，誰共賦新詞！想當年青春相伴，夢幾回折柳灞橋西！扁舟在，賞平羌月，何世何時？

颯颯厲風、瀟瀟冷雨、彌天霧幛、裊裊猿啼……層層遞進，更加上詩人悲天憫人的渲染，真情到處，無情之物也會生出激情。怎不讓人驚心撼魄，悲從中來？

詩緣求索。唯求索，方可入詩境。唯求索，方能唱出時代強音。向先生的詩歌，相當註意語言的精煉與創新。如《本草．獸部．貓科．怪獸》（為朱承義先生驚夢詩添足）：

前世紅羊劫裏魔，今生變臉混貓科。似獅似狗聲名臭，時鬼時神冤孽多。作惡齧人牙咋咋，裝乖念佛笑呵呵。獸中特色嘆觀止，非馬非驢虎面騾。

將凝練的語言、鏗鏘的韻律、鮮明的節奏、活潑的句式用最簡潔的詞句來傳達盡可能豐富的內容, 形成詩歌語言凝煉、含蓄、跳躍性強的特點。

詩貴含蓄。『理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味。』（錢鍾書《談藝錄》）。向先生關註社會、追求眞理、蔑視權貴、抨擊時弊的詩歌常借助於曲折回環的意象表現出來，給人以無窮的回味。如《臺島漫像》：

警方偵腐網閎開，總統難藏份外財。悔不當初投彼岸，再貪億萬怕誰來？

人譏當局假民主，已下臺官查甚腐？羨他彼岸和諧策，巨蠹無憂勢如虎。

無須贅言，聰明的讀者自會領悟其中富有深刻寓意的弦外之音！

向先生的詩歌題材豐富，各體兼備，博大精深，歎為觀止。本人學養不深，難以窺其堂奧，僅從思想性和藝術性兩方面談一點粗淺的體會。謬誤之處，懇請同仁批評指正。

擱筆之際，謹以拙詞一首，作為本文結語：

鷓鴣天.讀向喜英先生詩歌感賦。

埋首嫏嬛數十春，偷閑遊戲到凡塵。檄文指處波濤瀉，椽筆揮時風雨聞。 情切切，語殷殷，新詞賦罷幾逡巡。古今騷客知多少，誰識先生國士魂？

四維居士稽首於冷水江市。

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这很酷，因为这使你可以仅通过 css来对表格行(<tr>)应用鼠标滑过事件(mouseover)时的特殊效果。然而，万恶的IE，对 :hover伪类顶多只提供了有限的支持，具体支持的程度要取决于你的IE浏览器的具体版本。

Whatever:hover 是一个小小的脚本，它可以迅速、自动地为IE6，IE7，IE8添加标准的 :hover、:active 和:focus 伪类支持。第三版引入了 ajax 支持，意味着通过 javascript动态添加到文档中的任意html元素也同样可以在IE中响应 :hover、:active 和 :focus 样式。

如果你已经对使用 whatever:hover 很熟练，现在只是想下载它，你可以直接跳转到获取最新版本。而对于其它想深入了解它的人，请继续阅读。

使用方法

你只需要将 whatever:hover 链接到 body 元素就可以了。注意这里的 behavior 属性中的 URL 是相对于 html 文件的，而不是像背景图片地址一样是相对于 css 文件的路径。

body { behavior: url("csshover3.htc"); }

工作原理

所有的浏览器都提供了一些方法，让你用 javascript 查询样式表中定义好的规则或者动态地插入新规则。正常情况下，IE对所有它不支持的规则返回 “unknown”。例如：一条关于 “div p:first-child” 的规则将会被改成 "divp:unknown”， 而一条关于 "p a[href]” 的规则将整体地作为 "unknown" 返回。幸运的是 IE 把 :hover伪类认为是它支持的样式规则，并且会将它保持原样。

IE 还支持所谓的行为（behaviors），不仅包括预定义的功能比如动态加载内容或者持续数据存储，也包括你可以在一个后缀为 .htc 或者 .hta 为的文件中创建的自定义行为。这些行为通过 css 实现与 html 节点关联，并“增强”这些被指定行为中的样式选择器选中的节点。

综上所述，创建一个行为来查找样式表中 IE 不支持的元素，并以一些其它手段“欺骗”影响的到元素让它们应用样式表中关联的样式。这个复杂的操作中包含的步骤大致可以描述为：

• 在所有的样式表中搜索 IE 不支持的 :hover 伪类规则；
• 插入一条 IE 支持的，例如带 class 名称的新规则；
• 最后，设置脚本事件来切换目标元素的 class 名称。

通过这种方式，:hover、:active 和 :focus 就可以得到（IE 的）支持了。而作为开发人员，你除了包含这个行为以外不需要做任何事。所有的工作都将自动完成。

与第1版和第2版比较，第3版对动态加入的 html (ajax) 也同样支持。另外还有一个改动是原来第1版和第2版采用的是在页面加载事件中主动搜索影响到的元素，而在第3版中改为借助表达式（expressions）让节点自己回调。关于这部分你可以阅读带注释的版本获取更多细节。

示例：菜单效果

:hover 一个很常见的用途就是用列表创建菜单系统。用这个行为来创建一个两级的菜单系统是再容易不过的事情了。例如，如果你从 suckerfish dropdown （一个带有下拉菜单的网页，关于这个页面和效果的描述，参见 A List Apart article）上把 javascript 删除掉了，它仍然能正常工作。

但是多级的菜单需要做不同的处理。这是由于 IE 不支持子选择符 ‘>’，子选择符可以完美地显示下级子菜单，而不是连更深层的菜单一起显示出来。

li:hover > ul { /* 在 IE 下无效 */ }

有一种可供选择的方法可以只使用简单的子孙选择符来模拟这种行为（主要是针对 IE）。还有种不太成熟的方法是应用多个类定义，但是更简单的方法是利用 CSS 选择符的不同优先级(specificity).每一条 css 规则都有特定的重要等级，这个等级可以简单地根据一条规则中的不同元素来计算。以元素名称为基准值 “1″，类、伪类和属性选择符重要性（权重）为 “10″，然后元素 id 为 “100″。比如下面的例子。

ul ul { display:none; }li:hover ul { display:block; }

这样做能够生效的原因，就是选择符的优先级不同。第一条规则只包含两个元素名称，这样它的权重值（优先级）就是2。第二条规则也包含两个元素名称，但是 :hover 伪类的权重值（优先级）是10，所以加起来的值就是12。由于第二条规则比第一条规则优先，因此被鼠标滑过的 li 元素内部的ul 将被显示。

那么这个对于解决 >子选择符的问题有什么帮助呢？是这样，如果一条权重值（优先级）为12的规则定义所有的子菜单都要显示，我们只需要创建一条权重值（优先级）大于 12的规则来把下一级的菜单隐藏起来。然后，那个菜单又需要另一条优先级更高的规则来显示，一直循环下去。对于3级的导航来说，需要的 css代码短得让人意外：

/* 2 和 13 */ul ul, li:hover ul ul { display:none; }/* 12 和 23*/li:hover ul, li:hover li:hover ul { display:block; }

这种方式可以无需附加任何类样式实现无限级嵌套菜单（4级或更多级需要需要继续添加更多规则）。

脚本事件的性能优化

现在还剩下一件事需要考虑。.htc 文件在所有样式表文件中搜索 :hover 规则，并且按照 css 文件的定义对所有它认为需要用脚本处理停留效果的元素附加鼠标滑过和移出事件。为了找出这些(被影响的)元素，所有去掉 :hover 伪类选择到的元素以及被 :hover 伪类修饰的元素本身，都会被选择并且进行处理。一条类似这样的规则

#menu li:hover ul { ... }

…将会被调整成下面这样来查找所有可能需要响应鼠标滑过事件的元素：

#menu li { ... }

很显然这会选中整个菜单中的每一个 <li>元素，并对其中一大堆不需要鼠标事件（在当前情况下）的元素附加事件。这个问题可以很轻松地得到解决，我们可以对包含子菜单的列表元素添加一个类样式，比如 "folder"。这样一来，调整（去除:hover）之后的样式规则变成了

#menu li.folder { ... }

…可以高效地直接选中那些真正需要事件的元素。缺点是为了改善脚本的性能，你需要添加一个类样式（这个类样式的添加纯粹是为了视觉效果，而且放弃了 li:hover 方式实现菜单的通用性）。但是，从另一个角度考虑的话，也许你反正也要用一个类来把这些列表元素与普通元素区别开来，那就无所谓了。

为了直观地说明上述问题，请查看综合示例。希望你喜欢。

官方说明：

说明1：如果在使用 whatever:hover 的过程中遇到问题，请 让我知道! 由于第3版比较新，可能会存在一些无法预知的问题。

说明2：确保你的web服务器把 htc 文件按照 text/x-component 的 mime类型发送。关于这方面的更多信息，可以参阅 Aldo的个人博客。如果你的主机支持 .htaccess 文件，可以添加下面这行代码：

AddType text/x-component .htc

说明3：第三版支持在 IE6 以上版本中使用 :hover 和 :active，对 IE7 和 IE8 还支持:focus。由于表达式（expression)在 IE8 标准模式下不支持，所以 whatever:hover 只在 IE8 的怪异模式(Quirks Mode) 下运行。实际上在 IE8 标准模式中也根本不需要这个脚本了。

说明4：如果使用这个脚本之后网页变慢，请尝试对更加具体的选择符运用 :hover伪类，比如添加元素名称、使用元素id，或者类名称。例如："div#someId li.group:hover”, 而不要只用".group:hover”。这样能够很大程度上减少搜索和解析时间，并能减少需要应用的事件。请阅读 性能优化 获得更多信息。

说明5：第2版也支持 :focus 伪类，仅限于 A、INPUT、和 TEXTAREA元素。但是，由于类似"input:focus" 这样的选择符被 IE 的样式表对象返回为 "input:unknown"，脚本将基于这些 "unkonwn"规则来附加获得焦点和失去焦点事件，这个问题同样存在于其它浏览器无法识别的伪类。因此，使用2.0版本的时候，你无法在 IE 中对A、INPUT和 TEXTAREA元素应用浏览器无法识别的伪类，因为他们统统都会被处理成获得焦点样式。如果你确实需要这个功能，请使用1.4版或者3.0版。

在 Naar Voren （一个关于web开发的德语网站）上，有我用德语写的一篇关于用纯css 在菜单系统中使用 :hover 的更详细的文章（德语版）。对于不懂德语的网友，可以查看该文章的英文翻译版。

非常感谢 Arnoud Berendsen 和 Martin Reurings 提供的创意和支持，感谢 Robert Jan Verkade 和 Naar Voren 上的朋友们发表我的文章，还要感谢 Eric Meyer 对这个脚本给予支持和在他的书里提到我的这个网页（指 《Eric Meyer谈CSS（卷2）》 第六章》——译者注）。

作者：peter ned 原文：whatever:hover

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使用时，我们只需要将 whatever:hover 链接到 body 元素就可以了。这里的 behavior 属性中的 URL 是相对于 html 文件的，而不是像背景图片地址一样是相对于 css 文件的路径。

下面是简单的例子：

HTML文件：

<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
  <head>
    <title></title>
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">
    <link rel="stylesheet" href="htc.css" type="text/css" />
  </head>
  <body>
      <ul>
          <li>
              菜单1(总是显示的内容)
              <ul>
                  <li>
                      菜单11(鼠标划过时显示的内容)
                  </li>
              </ul>
          </li>
          <li>
              菜单2(总是显示的内容)
              <ul>
                  <li>
                      菜单21(鼠标划过时显示的内容)
                  </li>
              </ul>
          </li>
          <li>
              菜单3(总是显示的内容)
              <ul>
                  <li>
                      菜单31(鼠标划过时显示的内容)
                      <ul>
                          <li>
                              菜单311(鼠标划过时显示的内容)                     
                          </li>
                      </ul>
                  </li>
              </ul>
          </li>
      </ul>
  </body>
</html>

CSS文件：

body{
    behavior:url("csshover3.htc");
}

ul ul, li:hover ul ul {
    display:none;
}

li:hover ul, li:hover li:hover ul {
    display:block;
}

懒到连拷贝粘贴都不去做的，可以点击下面的图标来下载 Whatever:hover 3.11 和上述的示例代码。

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网站基于WordPress 2.9.2版本实现，定制了主题模板（master）并安装和修改了部分插件。

master 1.0版本时，其主导航菜单参考了WordPress 3.0的默认主题Twentyten，以ul、li+CSS的方式实现。该导航菜单在IE7及以上版本、Firefox、Chrome和Opera工作正常但是不太好用，而在IE6及以下版本，压根就不工作。

master 1.5版本的导航菜单使用ADxMenu来构建，实现起来很方便

1、在网页的head部分加入对样式表的引用（IE6及以下要使用Javascript来辅助下拉）：

<link type="text/css" media="all" href="<?php bloginfo(‘stylesheet_directory’); ?>/nav-menu-common.css" rel="stylesheet"></link>

<!–[if IE 6]>
    <link rel="stylesheet" href="<?php bloginfo(‘stylesheet_directory’); ?>/nav-menu-ie6.css" type="text/css" />
    <script type="text/javascript" src="<?php bloginfo(‘stylesheet_directory’); ?>/nav_menu/ADxMenu.js"></script>
<![endif]—>

2、将包含菜单的UL的Class设为“adxm menu”：

<?php
    echo ‘<ul class="adxm menu">’;
    echo ‘<li><a href="http://baiyuxi.net">首页</a></li>’;
    wp_list_pages(array(‘title_li’     => ”,’sort_column’  => ‘menu_order’) );
    echo ‘</ul>’;
?>

3、设定CSS内容，略。可以到这篇文章的链接中下载。

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它使用<ul>和<li>标签构成，支持多级子菜单并且提供详细的使用方法，并且含有多种 JavaScript参数配置效果。ADxMenu能良好运行于各大主流浏览器，（IE6需要一个专门的处理办法）,支持横向和纵向菜单，甚至可以控制下拉子菜单的显示位置为上下左右，完全自定义。

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帕兰照常为你翻译, 你也可以查看帕兰映像之前发表的一些关于菜单应用的文章:

• IzzyMenu: 在线创建DHTML/CSS菜单
• 9款CSS菜单生成器/含在线CSS导航菜单生成和CSS菜单生成软件
• 50多套CSS导航菜单免费资源
• ADxMenu:基于Javascript和CSS的下拉菜单
• Flickr的横向下拉菜单效果实现教程
• Likno AllWebMenus?:强大的导航菜单生成软件
• 创建Wordpress主题的悬浮菜单
• 60多个网页导航菜单设计实例欣赏

1) Drop Down Tabs (5 styles)- Drop Down Tabs是一个横向的CSS 选项卡菜单, 每个选项卡都支持二级下拉菜单.

27)CSS Pop-Out Menu Tutorial下拉菜单教程

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• Akismet

Akismet(Automattic Kismet)是应用广泛的一个垃圾留言过滤系统，其作者是大名鼎鼎的WordPress创始人Matt Mullenweg，Akismet也是WordPress默认安装的插件，其使用非常广泛，设计目标便是帮助博客网站来过滤留言spam。有了 akismet之后，基本上不用担心垃圾留言的烦恼了——反而言之，如果不用这个插件，或者类似的垃圾留言过滤插件，那你剩下的全是烦恼了，呵呵。

• Google XML Sitemaps

Google XML Sitemaps插件可以自动生成sitemap.xml文件，以便搜索引擎更快地找到网站里的所有页面，从而使搜索引擎更快速地收录网站的页面。

• NextGEN Gallery

如果想为你的WordPress找个相册插件，那么NextGEN Gallery插件最适合了，功能很强大，提供了很完美的照片管理方法，操作也并不复杂。我们看看NextGEN Gallery可实现的功能吧：

1. 可以通过拖拉进行相册的排序，跟 widget 一樣样，你想要怎么排序用拉就可以，所见既所得 !
2. 浮水印功能，可在照片上加上文字或图片
3. 可以上传图片的压缩文件 (zip)，或直接导入图片的文件夹，懒人的最爱，省去上传的时间。
4. 內建 JavaScript 效果 ，Thickbox，Greybox or Lightbox ，效果很炫。
5. 可自己编辑CSS文件，通过 css 你可以打造属于自己的相册风格 !!
6. Slideshow – 自动播放图片，还有许多变化效果。
7. Sidebar Widget – 随机显示图片的 widget ，可以显示在 sidebar 內。
8. 可以在文章内调用图片，与附件完美整合到编辑页面的选择栏内，太方便了。

• Ozh’ Admin Drop Down Menu

Ozh’ Admin Drop Down Menu是WordPress官方插件库中很流行的一个插件，使用这个插件可以改变后台导航菜单的显示方式为水平，这样用起来感觉更舒服,在各种功能菜单之间切换的时候更方便和快捷。其功能包括：

1. icon显示自由控制。
2. 可以只显示文字导航菜单。
3. 自定义导航菜单颜色。
4. 取出后台的header部分，增加垂直可视区域。
5. 下拉菜单过长（超过自定义的数值）时，切换成水平显示。
6. 如果没有评论和插件更新就关闭提示气泡。

• WordPress Database Backup

它可以让你很方便的备份wordpress数据库，它还可以备份数据库中的其他表，比如你的一个数据库中安装了多个wordpress 或者其他程序的话，都可以通过WordPress Database Backup来备份，WordPress Database Backup还支持定时备份，备份完后会自动发送到你的邮箱里，推荐给每一个使用wordpress的用户来使用这个插件。

• WordPress Mobile Pack

有一个 WordPress 手机浏览器插件。它能识别手机、重排版面并支持挂件。由于具有了手机识别、版面重排的功能，它可以自动调整图片大小，分割文章为多个页面，因此你的网站在任何移动手机上都会表现很好。他有移动管理面板，可以轻松进行管理。移动广告挂件允许在网页的手机版中显示手机广告。

• WordPress Related Posts

WordPress Related Posts Plugin 最基本的功能就是根据日志的 tag 的相关性产生一个相关日志列表，并且可以把相关日志列表添加到 Feed 中。这个是提高你博客黏着度的好东西哦。

• WP-PageNavi

在你网站页面导航的地方代替下一面和上一页的链接，而显示 Pages (35): [1] 2 3 4 5 6 » … Last » 这样的效果。

• WP Super Cache

WP Super Cache 是 WordPress 官方开发人员 Donncha 开发，是当前最高效也是最灵活的 WordPress 静态缓存插件。它把整个网页直接生成 HTML 文件，这样 Apache 就不用解析 PHP 脚本，通过使用这个插件，能使得你的 WordPress 博客将显著的提速。

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• 修正白玉玺国术网的主导航菜单

一、概述

首先我们简单解释下这个导航系统的几个概念：

• 主题位置：其实就是在WordPress数据库中定义了一个或者多个标记，用于当前主题。

• 独立的菜单：上面定义了菜单在主题的位置，那么这里就是定义菜单的具体内容。

• 添加菜单项：会提供一堆选择让你添加，如分类，页面，标签，日志，其它日志分类，还有自定义链接等。

• 菜单项：可以对具体的菜单项进行配置，比如设置是否该链接在新窗口打开，这个菜单项的标题、描述、Class 等等。

二、注册导航菜单

要使用 WordPress 导航菜单功能，首先要给当前的主题注册导航菜单，从上面我们知道，我们可以注册一个或者多个导航菜单的主题位置，我么可以使用下面两个函数：

register_nav_menu()：注册一个主题位置。
register_nav_menus()：注册多个主题位置（使用数组形式）。

这里我们只注册一个导航菜单的主题位置，即在functions.php文件中添加以下代码：

add_action( ‘init’, ‘register_navigator’ );

function register_navigator() {
    register_nav_menu( ‘navigator’, __( ‘主菜单’ ) );
}

navigator是这个导航菜单的名字，用来在函数中定义身份的，而“主菜单”则是名称，在 WordPress 后台使用的时候可见。

三、添加和显示导航菜单

注册好之后，就可以到 WordPress 后台 > 外观 > 菜单 添加菜单，添加的菜单的顺序是这样的：

1. 首先定义好一个单独的菜单。
2. 然后吧这个菜单赋给一个主题位置。
3. 接下来就是添加和配置菜单项。

然后我们到主题的显示菜单的位置通过以下 wp_nav_menu() 就能把刚才定义的菜单显示出来。

四、样式化导航菜单

样式化导航菜单非常简单，你只需要对 current-menu-item 和 current-menu-parent 这两个 Class 进行定义即可。如：

#navigator li.current-menu-item, #navigator li.current-menu-parent, #navigator li:hover {
	background:#1BA6B2;
	text-decoration:none;
	position: relative;
}

然后定义各级菜单的显示、层次效果，这样就可以了。

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• 修正白玉玺国术网的主导航菜单

一、XX电视台播控系统（LBC，2004年底~2005年，项目人数为6人）

概述

提供节目单编排功能，并使用编排好的节目单对视频服务器（NStream）进行节目调度播出。系统整体包含两个子系统，如下：

1、节目单编排子系统，包含从XML文件中导入节目单、从内容管理系统（捷成世纪）中查询和导入节目，自动排定节目单和导出节目单（同时导出多份节目单）；

2、节目自动播控子系统，按节目单调度视频服务器来调度视频的播出，并提供实时的监控功能。

架构

1、节目单编排系统采用三层架构，包含一个编排客户端、一个管理客户端和一个应用服务器，客户端和应用服务器之间采用Web Service来通讯。系统采用Oracle作为数据库，使用Delphi开发。

2、自动播控系统为两层架构，包含一个监控客户端、一个配置客户端和一个播控服务。三者皆直接从数据库存取数据，如更改数据则通过消息队列通知另外两个模块，另外两个模块收到消息后自动从数据库获取最新的响应数据。

3、节目单编排系统输出节目单文件（XML）到自动播控系统指定的目录中，后者则定时或手动地检测该目录，并导入节目单。

4、播控系统根据导入的节目单来控制NStream的视频服务器，并记录详尽的连接、播出、暂停等日志。

5、节目单编排、播控皆采用可视化方式显示和操纵数据。

如下图所示：

我的职责

担任项目经理，负责系统需求、设计，并负责核心代码的编写。

二、XX互动电视系统（ITV，2005年~2006年，项目人数为6人）

概述

XX互动电视系统是一个数字电视增值系统，其大略思路是：开发一系列运行于机顶盒中间件的应用（比如说投票应用），按照编排好的数据下发计划表，由数据轮播服务器端使用数据轮播（DC）方式通过Cable发送到机顶盒，机顶盒用户参加相应的活动（比如说投票）后的结果通过以太网回传到服务器进行处理，处理的结果再下发给机顶盒。这样，就完成了一次完整的数字电视互动业务过程。

我们的系统负责数据下发计划表编排功能、数据播出调度相关功能的开发。XX方面希望我们能支持多种数据轮播服务器，如算通、茁壮（ipanel）的数据服务器等。

架构

项目刚开始的时候为三层架构，项目初版完成后，客户更改了需求，要求绑定和监控功能可以跨互联网访问服务器。所以加了一个中间的代理服务器，实现简单的数据请求转发功能，最终的架构如下：

所有模块都是用Delphi开发的，并采用Oracle作为数据库。

本软件在架构上的亮点有两个：

1、由于最初采用了比较一致的数据接口，使得添加了代理服务器模块只增加了很少的工作量，就完成了软件跨互联网访问的功能；

2、初版在开发调度服务器于数据轮播服务器接口时，很好的抽象出一个数据轮播服务器类。在后期需要实现与多家数据服务器对接功能时，每次只需要添加一个新的“适配器”，就可以于新的数据服务器对接，这样大幅地减少了工作量。

我的职责

担任项目经理职位，软件设计工作和核心代码编写。

三、EPG广告系统（前端部分，2008年~2009年，项目人数为12人）

概述

EPG广告系统的目标是在用户观看EPG（电子节目指南）信息的时候，向用户展示图片、视频、文字等信息。前端工作内容包括制定传输、打包规范，编辑打包数据，播出数据。

架构

本项目为三层架构，包含客户端、服务端和数据库。采用.Net/C#开发，Oracle作为数据库。

架构亮点：因为在系统开发前期对于开展哪些业务并不清楚，因此开发了一套基于容器的架构，将每一种独立业务设计为组件，那么当增加新业务的时候，不需要重新编译项目框架。只需要将编译好的组件放入指定的目录，重启系统后即可加载新的业务。

职责

项目经理，架构设计和核心代码编写。虽然本项目最后的销售结果不算成功，但我认为应该算子在所谓的“政治”头上，开发方面还是很成功滴。

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在七月二十四日，《体育报》的“体育研究”栏里，读到罗基宏先生的《略谈太极拳的缠丝劲问题读后》一文，对于我文的基本论点（我文曾论述：陈式是缠法，吴式不是缠法，以及“缠丝”和“抽丝”不是同样的动作）没有提出针锋相对的反驳意见，只是从其他方面论证了缠丝劲的 “共性”问题，来否定我文的主要论断。究竟罗先生的“共性”论是否符合实际情况呢?据我看，是大有商榷余地的。

罗先生所说的：“方向的变化，既是质点的 ‘平动’，同时又是‘转动’，两者互相结合：不可分离”等语，如果是仅仅用来说明陈式缠丝劲的特点所在，这是颇有可取的；如果不加分析地、硬把吴式的动作情况混为一谈，用来证明缠丝劲的“共性”所在，这就等于“张冠李戴”了。任何一种太极拳，甚至绝大多数的其他拳法，在所有的动作里，都不可能只有“平动” 而没有“转动”，而且“转动”的使用，也必须与“平动”相衔接，才能发挥更大和更多的作用。如果罗先生把“平动和转动”的一般性“衔接”，和它在缠丝劲里的“互相结合、不可分离”的特殊要求，看作同一回事，那么，缠丝劲就是很普通的一种东西了，又怎么能算是陈式的特点而加以称道呢?正因为陈式有此特点，而吴式无此特点，才把这两种太极拳划分为两种类型。试问陈式的盘架是怎样用劲的，它的动作形象和风格，同吴式的盘架要求相对比，除了都有圆圈和弧线以外，究竟有哪些近似的地方呢?这是见过陈吴两式盘架的同志，都能正确回答，用不着多作解说的。以下请让我举几个例子，把吴式使用平动和转动的情况，略为谈谈，以供罗先生参考。

(一)例如吴式的搬拦捶，从搬拦到出捶，右拳走了一圈以上的路程，它的方向有：从右到左、从前到后（兼带从上到下）和从后到前（兼带从下到上），可是整个动作，处处都用“平动”进行。这就可以证明，在吴式动作里，方向的变化，不一定要依靠“转动”，只要用“平动”循着弧线进行，就能完成它的要求。在这里，也可以看出：平动和转动并不是“不可分离”的。

(二)例如吴式的野马分鬃，它的最后两个动作，是同一拳式连做两次，右掌循着弧线来回运动，有一个半月形的圈子，一共走了一圈半的路程，可是动作的方向，一直是用平动来变化的，在一圈半的来回运动里，始终没有翻过一次掌。如果按照《陈式太极拳》的“顺逆缠丝示意图”（见该书第十九页，以下简称“示意图”）来做，很可能要翻两次掌了。可见在吴式里，即使是使掌的动作，也并不象 “示意图”所示顺逆缠丝那样，必须循着弧线一再翻掌不可。

(三)例如吴式的揽雀尾，它的右手用仰掌走圈，经过180度时，并没有翻掌（照“示意图”的指示是要翻掌的），一直走到240度处，由于平动的作用已届完毕，必须改为向前进掌的动作（并不是为了变换方向，因为用平动是仍然可以变换方向的），才开始用转动来接替平动，以符合进掌的要求。这一转动，既没有缠丝运动的螺旋形象，更没有缠丝劲那样的缠绕作用，不过是很单纯的一种“转腕旋膀”，如果把它绚染为陈式那样的缠丝和特点，显然是很不当的。

(四)例如吴式的第四个玉女穿梭，右手的转腕旋膀是一个“转动”，可是在接做下一式的七星动作时，仍然是用了一个“转动”，这和平动与转功反复相结合的缠丝特点，也并不一致。所有这一切，都因为陈式是缠法，所以处处要利用平动与转动相结合，来发挥它的缠绕作用，而吴式不是缠法，当然在任何一个动作里，都没有采用陈式缠丝特点的必要了。为了篇幅关系，上面只举了很少的几个例子，还希罗先生多多指教。

我在《吴式太极拳》里所说的“每次出手应当把动作的过程看作是各个点相接而成”一语，明明是用来说明动作的求“匀”而作。所谓看作点者，也明明要求练拳人先把动作的路线（不论是曲线或者是直线），都看作虚线，然后循着虚线里相接而成的“点”，去匀匀地进行动作的意思。这句话里的所谓“点”，既不是指物体的 “质点”，更没有在原文的全部说明里谈到质点运动的有关规律和其他关系。现在罗先生所说的“质点在某段时间所通过的路程和位移是有区别的”一语，在物理学上，本是指质点的曲线运动而言（如果是直线运动，质点所通过的路程和位移是没有区别的），它所指出的，明明是：物体的质点由某一位置运动到另一位置，它所通过的路程和两个位置间的距离是并不相等的。罗先生却认为：这一运动规律和我那句话里的“各个点相接而成”是同一回事情，我实在看不出这两回事里究竟有哪些相同的地方。而且这一运动规律的具体内容，不但与罗先生上文所说的“平动与转动相结合”的要求毫不相干，即用来证明罗先生另外所说的“太极拳的圆运动是更为复杂的空间螺旋线运动”，我也无从看出它和罗先生所举的规律究竟有什么关系。

罗先生引自《十三势行功心解》的“曲中求直’一语，原文是：“蓄劲如开弓，发劲如放箭；曲中求直，蓄而后发”四句连在一起的。所谓“曲中求直”者，不但和 “蓄而后发”是同样的意义，即和拳论后文所说的“收即是放”也是词异而实同的。它所指出的，是应敌用的一个法则，不是动作“由直而曲”和“由曲而直”的运动现象（我以为这是拳趟的自然现象）。另外，太极拳所重视的是“懂劲”，不是“用着”，所以在“化和发”的运用上，也是取决于动作或柔或刚，不是取决于动作的或曲或直的。例如：对方用手拉我，我伸手相随，使对方落空而站立不稳，在动作上明明是直的，但在作用上则是属于柔化；又如：对方向我进攻，我顺着进攻的方向，屈肘加劲于对方的来劲上，使对方向前倾跌，在动作上明明是曲的，但在作用上则是属于刚发。可见在运化上，柔是主要的东西，在发放上，刚是主要的东西，而动作的曲和直则是次要的，也并不是只许用柔而不许用刚或者只许用刚而不许用柔的。罗先生的大文，始则把“曲以运化”和“直以发放”二语，用来解释曲直二字的作用，继则又改用“柔运刚发”一语，和“平动与转动互相结合、互相转化”的说法，相提并论，明明是“视曲为柔、视直为刚”，把曲和直的可刚可柔，看作“只柔不刚”和“只刚不柔”，这是只知其一而不知其二的一种见解。再就平动与转动来说，它们也是各有各的刚柔二性。多用一些力就是刚性，少用一些力就是柔性；用于走化的就是柔性，用于打击的就是刚性。如果把平动与转动，只看作一柔一刚，是不符合实际情况的。至于罗先生所引的拳论“阴不离阳、阳不离阴” 等语，原是指太极拳的主要法则而言。原文是这样说的：“每见数年纯功不能运化的，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”文中的“粘即是走，走即是粘”，才是阴阳相济的主要意义。试问：走和粘，究竟哪一个是“平动”，哪一个是 “转动”？是不是平动只限于“走”，而转动只限于“粘”呢？这都是应当从事实上去好好分析的。如果罗先生意图把拳论的“阴不离阳”和“阳不离阴”比作是缠丝劲的“平动不离转动”和“转动不离平动”，这和拳论原意，显然是不相符合的。

总之，从陈吴两式的不同运动风格和不同技击要求来看：陈式运劲较刚，又具有缠法和缠丝劲的特点，我认为它是近于“先发制人”的一种太极拳法；而吴式则运劲较柔，又无上述特点，它同一般太极拳一样，只是讲究“柔以制刚”和“静以待动”的功夫，并且在应用时以适应客观情况为主，也是“法无定法、劲无定劲”的，因此，它是属于“后发制人”的一种太极拳法（两者各有所长也各有所短，在应用时能否取胜，还得根据客观情况和个人功夫的深浅以为断）。这两种太极拳法既然走了不同的道路，当然要有不同的练法，因此，在运动时，即使是同样的一个动作，也不会是同样的要求和同样的作用。

罗先生在另一段主文里，还引用了杨禹廷先生所说的话（“例如搂膝拗步进掌的动作，它是符合太极拳动作作弧形，即螺旋形运动的原则”），来证明我所说的“转腕旋膀”即是“意念由虚到实的过程，是掌指连同小臂向前上方呈螺旋形逐渐旋转的过程”。我还未曾见过罗杨二先生是怎样做该式进掌动作的，无从评论。可是我自己所作的进掌动作，是用侧掌（掌心向里，拇指向上）走直线向正前方行进，不是走弧线向前上方进行（由于全臂不许伸足，肘部微曲，从定式来看，很像是伸向前上方，其实不然），等进行到全程的三分之二时，需要把侧掌变为正掌（掌心向前，指尖向上），以符合打击要求时，才加强旋臂动作的旋度（在这以前的边伸边旋，是十分微小的顺势旋转，它的旋度太浅，不合螺旋运动的要求，对螺旋力的发生，不起推动作用；在加强旋度以后，总的旋度虽然有90度之多，但由于最后的要求是把侧掌变为正掌，即不是变掌为拳，又不是用指尖继续前进，也与螺旋力的使用条件不相符合），促使手掌及时竖起，以便于掌心发力；整个动作，始终是一个直线运动（旋膀的弧线并不影响它的向前直进）。可见，这一动作的“旋膀”，只是为了变化掌法，不是为了追求螺旋。在实用时，它所要发的劲，可以是用掌心发力的“震劲”，也可以是乘势追击的“按劲”或者“长劲”，并不是什么螺旋力或者缠丝劲。总之，转腕旋膀这一动作，在发挥缠绕作用时，当然会出现螺旋现象，但在没有缠绕意图或者不想使用螺旋力时，是不会出现螺旋形象的。另外，我还得问一问罗先生，究竟螺旋力和缠丝劲是不是同一回事？我认为它们是两回事。而罗先生却说，杨班侯先生所传的《乱环诀》，“对缠丝劲有精辟的阐明”。我在《乱环诀》的原文里，即找不到任何一句是是说螺旋力的，也找不到任何一句是说缠丝劲的；在该诀的注解文里，我也只找到运用螺旋力的一些说法，并未找到缠丝劲的名称，甚至于缠丝劲相类似的说法也未能找到。如果罗先生看到的《乱环诀》的注解有螺旋力的说法，便以为该诀是在阐明缠丝劲，显然是误认螺旋力唯缠丝劲了。据我所知，“乱环”二字明明是指太极拳的善于用圈而言，而罗先生却认为乱环于缠丝有密切关系，则是把“用圈”于“用缠”又看做同一回事了！

罗先生在那段主文里，还说：“杨澄甫的‘太极拳十要’没有提到缠丝劲，不等于他所传授的架子，没有缠丝劲”；并且说：“也决不能因为武禹襄没有提到‘缠丝劲’三个字，而说武式架子中没有这种劲。”我认为：这类说法，对极其微小的拳法要求来说，是可以勉强同意的；可是，像缠丝劲这样的重要要求，如果杨武二式确是保留着这种劲的话，而他们竟然只字也不提，岂非太荒唐了么？我的前文，只是从吴式的实况来讨论缠丝劲问题，究竟杨武二式有没有缠丝劲，我即不敢断言，也不想加以猜测，因此，这一问题，还是让杨武二式的传人来解答吧。

另外，罗先生还把李亦畲的《敷字诀解》，也用来做陪客。可惜李氏的四字秘诀（即敷、盖、对、吞四字）所说的，都是用气的方法，如何能与缠丝劲的有形动作相提并论，而且在字诀解里，李氏又是从气讲到意的。所谓“吞”者，也只有“气未到而意已吞”的说法，并没有提到“触之能旋转自如的‘吞’”。难道说，该秘诀所说的：“吞者，以气全吞而入于化也”一语真是做这样解释的吗？

罗先生的大文，也有一些无关紧要的地方，为了节约篇幅，只能略而不谈。最后还得略谈一谈简化太极拳的缠丝劲问题。我认为：简化太极拳究竟要不要加上缠丝劲这一要求，似需等缠丝劲的共性问题解决以后，才能做出决定，罗先生所提的“拳简理简”的说法和对于某书的酌加精简的建议，都未免提得过早一些。因此，我不想多作讨论，就把文本结束在这里了。

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张皮皮和我的渊源很深，他妈妈是个网络女青年的时候我就认识他妈妈，他爸爸还没有网恋他妈妈的时候我就认识他爸爸。一直到到他们结婚，从出租房搬进了自己买的楼，他妈妈的肚皮慢慢变大，他的爸爸胡子拉碴，我都见过。然后张皮皮出生，在头两年半里，他爸爸妈妈和我说过无数次关于他的话，但是我却从来没有去见过他。因为我是叔叔辈，按照中国的习俗，应该是张皮皮来拜见我，而不是我去拜见他。

可我还是在今天见了张皮皮，因为他妈妈说做了很多好吃的凤爪，还有很多油炸带鱼，还有一锅炖排骨。我本来不想去的，但是担心如果自己不去，他们吃不了那么多菜，浪费了多可惜啊，何况还是炖排骨，何况是满满一锅。所以，和叔叔勉为其难地出了门，这在周末简直是个奇迹。因为和叔叔又老又胖，到了周末只喜欢补觉。而且，他本质上根本不喜欢任何人类，只要可能，他就猫在自己的房间里，哪里都不去。

我是在小区楼下见到的张皮皮，当时他爸爸刚带着他玩了一会水。也许是因为玩得太高兴，所以张皮皮一屁股坐到了水坑里，而且还打了几个滚。我见到他时，他正心事重重地走在马路牙子上。裤子过水全湿了，贴在小屁股上很不舒服，于是他一边走一边用小手背过去扯裤子，想让湿裤子距离屁屁越远越好。张皮皮他爹站在一边，哀叹说：“下楼前才换的一身新衣服啊！唉。。。”我上前很慈祥地摸了一下张皮皮的头，想和他打个招呼，却发现沾了一手的水。

张皮皮是个豁达的人，走着走着他就全然忘记了湿裤子这档子事。对他爸爸说：“涛市，糖。”我们听懂了他的指示，他就和一个老干部一样，可以随心所欲地按自己的想法说中文，只要他高兴，天下所有的超市都可以叫做“涛市”。叫什么不重要，有糖就好。张皮皮爸爸给他买了一颗棒棒糖，告诫他说：“妈妈不想让你吃糖，咱们得在到家之前吃完。”张皮皮扭过头看着远方，似乎根本没有听到这句话，到了家，他含着糖换鞋，他妈妈发现他在吃糖，大叫一声就扑了过来。但是张皮皮灵巧的一扭身，就躲开了第一抱。然后顺势侧倒，爬到了桌子下面。等他妈妈绕过去截击他的时候，我听到了一阵大嚼的声音，张皮皮慢慢站了起来，从嘴里拿出剩下的棍子，老老实实地交给妈妈。

我和张皮皮的爸爸聊了一会天，内容是关于零售行业的未来以及现状。张皮皮觉得很闷，就从我们面前一次次跑过，从阳台冲到厨房，从厨房冲到阳台。中途他会停下来，站在我们对面，跳一种被称之为“扭屁股舞”的舞蹈。我观察了一下张皮皮的动作，他喜欢跑来跑去，然后自己侧身倒地，然后转一个圈子站起来再跑。张皮皮的爸爸、妈妈、外婆都在不断叫他停下、小心、别闹、别乱，我突然明白了他在干什么。记得我小时候也喜欢那么跑来跑去，大人们所不知道的是：当我奔跑的时候，我并不是我自己。我要么是一架飞机，要么是一架汽车，我从一个地方飞到另外一个地方，然后调过头再飞回去。大人们喜欢叫我的名字，让我停下，问题是，在那种时刻我并不是我自己，我是飞机，我是汽车，我是坦克，叫我停下来，那就应该叫对我的名字，比如说：飞机停止起飞！或者：汽车刹车！

我决定和张皮皮玩一会。我还能想起，自己小时候不高，抬眼看到的都是很多条腿，这种感觉让人很郁闷。所以，我坐到了地上，叫张皮皮过来。当他靠近的时候，我就把他按翻在地上。然后他会扭着身子想爬开，我就抓住他的腿把他拖回来。我们两个在地上，就像两条墩布，把地板擦得干干净净。张皮皮因为我也在地上和他一起爬而觉得快乐，我却因为可以用带小孩的名义公然在地上滚来滚去而快乐。同样的，他的爸爸妈妈都不知道我们为什么快乐。

很快我们就设计出了两个游戏。一个游戏是他从远处跑过来，飞扑到我的肚子上，就像是要鱼跃冲顶。而我要在千钧一发之机，在空中接住他，一把抱住，然后放在地板上躺好。然后他爬起来大笑着逃掉，转身再来一次。另一个游戏叫面条人，我抓住他的小手，慢慢提起来，拉着他转圈，一直到双脚离地。转个四五圈之后，我对他说：“你现在变成了面条人，你就像煮熟的面条一样很软很软。”记得第一次我和他那么说，然后慢慢把他放到地面上，他居然立即明白了我的意思，也慢慢地软到在地面上，就像一根软面条。

我们一起玩了很久很久。

晚上要走了，张皮皮和他的爸爸妈妈一起下楼来送我。我们走出单元楼门口的瞬间，我身边的张皮皮很自然地伸出手来，要我牵着他一起走。我们一起牵着手迈着正步走向小区门口，就像彼此已经认识了很久很久。

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老和尚俗姓萧，出家后法名古岩，又名演彻，字德清，虚云二字是后来改的。他是湖南湘乡人，父亲玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云和尚是清道光二十年(一八四○年)庚子岁的七月二十九日，诞生在泉州府署中。

原来玉堂公年逾四十无子，他的夫人颜氏在永春州的观音寺祈子，夫妇二人夜间同梦一长须著青袍者，头顶观音跨虎而来，跃卧榻上，二人惊起互告，颜氏遂有娠。第二年在泉州生下了虚云和尚。据老和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，颜氏夫人骇恸，气壅而死。第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，这就是后来的虚云和尚。所以虚云自幼是由庶母王氏抚育成人的。

他幼时在泉州府衙，从师读儒书。十三岁的时候，祖母逝世，他随父送祖母及生母灵柩返湘乡安葬。家中作佛事，他见佛像经书、三宝法物，心生欢喜。十七岁时潜离家乡，想到南岳出家，道路不熟，途中又被家人追回来。玉堂公怕他再出家，为他娶了两房妻子-他兼祧他的叔父，所以早几年就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染。十九岁再度离家出走，到了福州鼓山的涌泉寺，礼常开老人为师，达到了他剃度出家的愿望。

出家的翌年，依鼓山的妙莲和尚受具足戒。这时玉堂公仍在泉州，曾派人四处寻访。虚云和尚怕被家人找到，便隐居在山后的岩洞中不敢露面。他在洞中礼万佛忏，修行不辍。这样在后山一住三年，后来听说玉堂公已告老返回湘乡，他才回到寺内，担任职事。

他在鼓山寺任过水头、园头、行堂、典座一类职事，过了四年之久，然后辞去职事，又回到后山岩洞中修苦行。在后山，居则岩穴，食则松果，渴饮涧水，(髟+几)发覆肩，衣不蔽体，如此又过了数年。后来受到一位行脚禅人的指点，便到天台山的华顶龙泉庵，参谒融镜老法师。融镜见他蓬首垢面、衣不蔽体，问其所以，他略述在岩洞中修行的经过。八十多岁的老法师责之曰：

你的这种作为，近于外道，而非正路，枉费了十年功夫，就算你修行有成，证到初果，亦不过是个自了汉。发菩提心，上求下化，自度度人，才是修行的正途。

这时老法师赠他衫裤衣履，令他剃发沐浴，留他在庵中住下来。他从老法师学天台教观，过了两年，老法师又命他到国清寺参学“禅制”，到方广寺习《法华》，他也常回茅庵与老法师作伴。这样到了光绪元年，是年他已三十六岁。他到高明寺听敏曦法师讲《法华经》完毕，辞别融镜老法师下山，行脚天涯，参访学道。

他初渡海到普陀山，遍参各寺刹；继到宁波阿育王寺拜佛舍利，到杭州礼天朗和尚，到天宁寺礼清光和尚，到焦山礼大水和尚，到金山亲近观心、新林、大定等和尚，到扬州高旻寺礼朗辉和尚，他到焦山时，清廷名将彭玉麟督水师驻焦山，曾数度约他谈论佛法及修行途径，对他深生敬信。

到了光绪八年(一八八二年)，他二度朝礼普陀，为报亲恩，再礼五台。是年七月一日，自普陀法华庵起香，三步一拜，一直拜到五台山。初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，渡海由宁波登陆，向北前进，过了苏州、常州，天候渐冷，四位附香者先后退出。他一个人礼拜前进，经南京渡江到浦口，在狮子山寺挂单过年。过了春节，再由狮子山寺起香，经苏北入河南，经嵩山少林寺、洛阳白马寺，到了腊月，拜到黄河边的铁谢渡。渡过黄河，错过宿店，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，日复一日，到了第六日终至陷入昏迷状态。后来得一姓“文”名“吉”之丐者相救，得继续前进，拜到豫北怀庆府，在洪福寺挂单过年。正月初二再起香前进，拜到五月底终于拜到五台山的显通寺。自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月，这种毅力，实不是常人所能及！

这年下半年，他礼拜北岳恒山、西岳华山。翌年春抵西安，礼慈恩寺大雁塔、华严寺杜顺和尚塔、清凉国师塔，及兴国寺玄奘法师塔。然后入终南山，在南五台结茅修行。这时在南五台结茅的，还有觉朗、冶开、法忍、体安、法性诸师，虚云与诸师同参究，他自觉甚有饶益。

在终南结茅两年余，他下山后，在西安附近，礼道宣祖师塔，礼鸠摩罗什道场，然后越秦岭，入子午谷，经汉中，入剑门到了四川。第二年到成都，上峨眉山金顶进香。然后渡泸水，经打箭炉入西藏。到了拉萨，礼布达拉宫(达赖活佛坐床之所)；也到了札什伦布，礼札什伦布寺(班禅活佛坐床之所)，他这一年登山涉水，遍游川藏，岁暮在拉萨过年。

光绪十五年(一八八九年)，这一年他年已五十岁。因不愿在西藏久留，开春南行，经不丹国，翻越重山峻岭(事实上就是喜马拉雅山)，到了印度。朝礼圣迹后，又渡海到锡兰，然后又到了缅甸。这样兜了个大圈子，是年七月启程回国，由腊戌过汉龙关。入云南境，到了大理。他回国的初愿是朝鸡足山，礼迦叶尊者道场。七月底，他到了鸡足山，进香礼拜。又登山顶天柱峰，礼楞严塔。鸡足山全盛时，有三百六十庵、七十二大寺。而虚云和尚到时，全山不足十寺，都是子孙庙，不许外地僧侣挂单。他叹息不已，下山而去。

以后两年，他仍在各地参访。到衡阳岐山寺礼恒志和尚，到武昌宝通寺礼志摩和尚，学“大悲忏”法，到庐山海会寺礼志善和尚，到九华山礼宝悟和尚，到宝华山礼体性和尚；以及到宜兴礼仁智和尚，到句容礼法忍和尚。光绪十七年(一八九一年)，在南京净成寺，与杨仁山居士往来，讨论《因明论》、《般若灯论》。以后又到九华山结茅修行。这样到了光绪二十一年(一八九五年)，扬州高旻寺住持月朗约他到扬州做法事，他渡江时失足堕水，甘自一昼夜，为渔者所救，把他送到宝积寺，醒过来时，七孔流血不止。后来到了高旻寺，月郎分派他职事，他不接受，只求在堂中打七，月朗以为他“慢众”，当堂打香板，他顺受不语。后来宝积寺僧到了高旻，说出他堕水获救那一段事，才免去禅堂职事，他得便专心修行。

他在高旻寺禅堂修行那段时间，万念顿息，工夫“落堂”。昼夜如一，行动如飞。一夕，夜间放香时，他开目一看，见大光明如同白昼，内外洞彻，隔墙见香灯师小解，远及河中行船，岸上树色，悉皆了见。到腊月的第八个禅七中，第三天夜晚，六枝香开静时，护七照例冲开水，热水溅手，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，如从梦醒-他开悟了。他述偈曰：

杯子扑落地，响声明沥沥，

虚空粉碎也，狂心当下息。

这年在镇江金山寺过戒期，在扬州重宁寺助理道明和尚。智通法师在焦山讲《楞严经》，请他讲偏座；翌年他又重到宁波阿育王寺礼舍利，燃指供佛，超度慈亲。宁波七塔寺请默庵法师讲《法华经》，请他去任附讲。讲经毕，又到丹阳，助结森、宝林二师重修仙台观，以后又到赤山与法忍和尚结茅共修。到了光绪二十六年(一九○○年)，他年已六十一岁，在江浙一带参访也时近十年，他又动远游之念，想再朝五台山，然后到终南山潜修。他辞别法忍和尚，先到扬州朝云台山，继到山东朝东岳泰山，再到牢山礼憨山老人的海印寺，以后又到曲阜礼孔庙、孔陵，再西行北上到五台山。在五台行香毕，原想到终南山，这时义和团之乱日炽，行旅不便，就近回到北京，驻锡城南龙泉寺。这时他已颇著声誉，肃亲王善耆的太福晋对他执弟子礼，一些王公大臣也来参叩。

到了五、六月间，京中团乱愈烈，杀德国公使，围攻使馆区，清廷且下诏与各国宣战。六月天津失守，七月北京沦陷。西太后挟光绪帝匆匆西逃。这时朝中有参谒过虚云和尚的王公大臣，关心他的安危，劝他同众人随驾出京，他就在兵荒马乱中随扈跸西行，到了西安。这时护驾大臣岑春(火+宣)请他在卧龙寺建息灾法会。佛事毕，他以西安嚣烦，十月间潜离西安，到终南山结茅修行。山中同修道侣不少，翌年赤山法忍老人也到了山中。

这一年岁暮，大雪封山，严寒彻骨，他独居茅棚，身心清净。一日他在釜中煮上芋头，结跏趺坐待熟，不觉入定。到了新岁，邻棚的复成师等去给他贺岁，见棚外虎迹偏满，入棚见他在定中，乃以磬开静，问他吃饭否？他答：“尚未，釜中的芋头大约已熟了。”开釜一看，釜中坚冰如石，原来他入定不觉已半月之久。他自此改名“虚云”。在此以前，人都称他为德清师。

是年下半年，他再礼四川峨眉、云南鸡足，年终前到了昆明，在福兴寺闭关，年余后出关，在归化寺讲《圆觉经》、《四十二章经》，皈依者三千多人。秋季在筇竹寺传戒。继之大理的提督张松林，亲率官绅，迎他到大理府，住三塔崇圣寺，讲《法华经》。皈依者亦数千人。这时张提督和一位李军门欲留他住持崇圣寺，他希望在鸡足山能够有一个地方，开单接众，以恢复迦叶道场。众人称善，乃命宾川县知县办理。知县在山中觅得一破院，名叫钵盂庵，交给虚云和尚居住，至此他终偿宿愿，在鸡足山有了立足之所。

他在钵盂庵开单接众，四众闻风而至者颇伙，这时他急于重修寺宇，必须募化，但这不是边郡民力之所及，所以他留下一位戒尘师料理内务，他自己只身往南洋。途中在南甸太平寺讲《阿弥陀经》，在仰光、槟榔屿各有停留，在麻六甲青云亭讲《药师经》，在吉隆坡灵山寺讲《楞伽经》。各地均有弟子皈依，前后万余人。这时接到云南全体僧众来电，谓政府要征提寺产，宁波天童寺的寄禅和尚有电来约，促他及早回国。他在光绪三十二年(一九○六年)春季回到了上海。

在上海与佛教会代表寄禅等会合，同进京请愿，抵京住在贤良寺，朝中的僧录司法安、龙泉寺住持道兴、观音寺住持觉光等接待他们。肃亲王善耆也请他到府中为太福晋说法。庚子年在京中相识的一些王公大臣也都来探视，研究如何给皇帝上奏章。由于诸护法的相助，光绪帝下了一道上谕，谕知地方官不得勒捐寺产，著征提寺产风波始告一段落。

虚云以清朝开国以来，对云南一地没有颁发过《大藏经》，商请诸位护法奏请朝廷，给云南颁发一部《龙藏》。此事由肃亲王发起上奏，光绪三十二年(一九○六年)七月奉到上谕，把鸡足山的钵盂寺改名护国祝圣禅寺，钦赐《龙藏》一部，銮驾全副护送《龙藏》到山，赐虚云和尚紫衣、玉印，并赐封号为“佛慈洪法大师”。这在当时是一份难得的殊荣。

光绪末年那一段时间，虚云到南洋弘化，并为祝圣寺募款。他在暹罗龙泉寺讲经时，一日趺坐入定，一定九日，这一来哄动了暹京，自国王大臣至善男信女咸来罗拜，国王请他到宫中讲经，百般供养，官民皈依者数千人。这一次南洋弘化两年余，直到宣统元年(一九○九年)始由仰光回云南。

宣统三年(一九一一年)，虚云和尚在鸡足山祝圣寺传戒，继之又结禅七七四十九日。九月武汉革命的消息传到滇中，地方大乱。统兵官李根源排斥佛教，率兵入鸡足山，欲拆寺逐僧，经他出面解释，李根源皈依三宝，引兵而去。以后李氏维护佛教甚力。

民国元年(一九一二年)，虚云和尚已七十三岁，老和尚是年在云南成立了佛教分会，该会初创，许多事情要和官厅接头，而民政长罗容轩对佛教有成见，事多阻碍难行。滇督蔡松坡时为调解，亦不得圆满。民国二年(一九一三年)，老和尚到北京请内阁总理熊希龄帮忙，熊把罗容轩调到北京，以任可澄为云南巡按使，老和尚亦回到云南，推动佛教会事务。翌年他把会务委人办理，回到鸡足山。

民国七年(一九一八年)，滇督唐继尧派员迎他到昆明，年底到达，住圆通寺。适欧阳竟无带著弟子吕秋逸，为筹募支那内学院经费之事亦到昆明，同住圆通寺，老和尚请竟无为他讲《摄大乘论》。民国八年(一九一九年)春，老和尚在昆明忠烈祠建水陆道场四十九日。是岁留在昆明。民国九年(一九二○年)春又建水陆道场，法会结束继之讲经。这时唐督请他复兴昆明西山已荒废了的华亭寺-就是后来的云栖寺。他接受了唐督的聘帖，担下了重建云栖的重任。民国十年(一九二一年)，顾品珍督滇，二月以后，天雨不止，城内可以行舟；七月以后，干旱不雨，到了冬天，河内可以扬尘。秋天时疫流行，死人数千。在这种情形下，重建云栖的事就搁置下来，直到民国十一年(一九二二年)才开始动工。老和尚逐日亲督工作，惨澹经营，为时三年，规模粗具，以后即每年在寺中开单接众，传戒讲经。

到了民国十七年(一九二八年)，他为筹募云栖圣像款，与王九龄居士同到香港。这时陈铭枢主粤政，接老和尚到广州，想请他住持曹溪南华寺，他谢绝，经厦门转福州，回到他七十年前出家的鼓山寺探视，并在寺中讲经。讲毕，再到宁波阿育王寺拜舍利，朝普陀山，回上海度岁。翌年回到福州鼓山寺，闽省主席杨树庄，及前主席方声涛，率官绅恳切劝请，留他主持鼓山寺。他以鼓山是他剃染初地，缅怀祖德，义不可辞，遂就任。以后数年，在鼓山讲经传戒，修缮寺院，并整顿鼓山佛学院，请慈舟法师主持院务。这样到了民国二十三年(一九三四年)，鼓山寺方理出头绪来。而此时驻兵粤北的绥靖王任李汉魂坚请他到粤住持南华寺。他以六祖道场有重修的必要，这样又到了南华。

南华寺是唐代大鉴禅师六祖惠能的道场，寺中有六祖的真身在。但已荒圮多年，无人过问。老和尚初到南华时，殿宇已倾，房屋破坏。只得搭盖葵蓬竹屋，暂以住众。然后筹募款项，购材募工，开始了南华重建的工作。经他惨澹经营，历时十年，直到民国三十三年(一九四四年)始竣工。他写了一篇〈重兴曹溪南华寺记〉以记其事。在这十年之中，民国二十六年(一九三七年)年开始八年抗战，二十六年广州沦陷，各地僧人都投奔南华寺。南华容纳不下，他重修了韶州曲江的大鉴寺和月华寺作为南华下院，以容纳各地来投的僧侣。民国三十一年(一九四二年)他应国府主席林子超的邀请，到重庆启建了一场息灾法会。民国三十三年(一九四四年)南华重建告一段落，他又担起了中兴云门的重任。

云门寺是云门宗始创者文偃禅师的道场。数年前老和尚途经该地，见荆棘丛中残存破寺及祖师肉身一尊，老和尚见祖庭沦落至此，凄然泪下。便中言之于广东绥靖王任李济深、省主席李汉魂。到南华工程结束，二李又请老和尚重兴祖庭，并亲送老和尚至云门驻锡，老和尚又开始了筚路蓝褛、重建云门的生涯，而是年他已高龄一百零五岁。

由民国三十三(一九四四年)年到民国三十八年(一九四九年)，云门的殿宇堂寮完成了十之八九，殿中圣像八十余尊，也铺金设座告竣。接著国民政府”自大陆“撤退”台湾，中华人民共和国建立，年余之后，即一九五一年的春戒期中，发生了震惊全国的“云门事变”。

一九五一年三月，寺中在开戒期间，一日，地方干部及民兵百余人包围了云门寺，将老和尚拘禁于方丈室，将百余僧侣分别囚于禅堂及法堂，干部大事搜索，上自瓦盖，下及地砖，搜了两日，未搜到金银财物，乃殴打众僧，亦无所获，最后数大汉以木棒铁棍殴打老和尚，逼其交出金银财物，打得老和尚五窍流血，肋骨断折。老和尚深入禅定，苦乐俱捐，多次殴打始终不死，干部们不敢再打。直到五月间“云门事变”传到韶州，大鉴寺僧人通知海内外同门，联合营救。后来北京方面电令地方政府严查，云门之围始解。

一九五二年春，北京政府电粤，派员护送老和尚入京。七月抵京，李济深、陈铭枢、叶遐庵、赵朴初等迎老和尚于火车站，驻锡于广化寺。中国佛教协会成立，要推举老和尚任会长，老和尚坚辞，挂了个名誉会长的名义。十月到上海主持了一场祝愿世界和平法会，一九五三年回到云门。

在云门最后几年，他仍开堂传戒，日有开示。到了一九五九年，老和尚以化缘已尽，住世无益，于是年十月十三日(农历已亥年九月十二日)示寂。世寿一百二十岁，僧腊一百零一年。他一生中有许多神奇的感应，如猛虎皈依、双鹅听经、龙王求戒、枯梅开花等等，限于篇幅，不能一一俱述。

老和尚是中国近代禅宗的代表人物，他一身兼祧禅宗五家法脉-他于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗。他解行相应，宗说兼通，定慧圆通。参禅之余，也著书立说；曾著有《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》及《心经解》等，俱已散佚无存。他平常教导弟子，多以诗偈代禅机，著有诗偈数百首，教导弟子们注重行持，勿尚空谈。后来为人辑为《虚云和尚法汇》，及《虚云和尚禅七开示录》行世。

云门事变的次年，老和尚赴北京之前，曾自书一联，记述其生平，联曰：

坐阅五帝四朝不觉沧桑几度，

受尽九磨十难了知世事无常。

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东方早报：你说过民间融资要合法化。

茅于轼：对，要取消“非法集资”的概念。

我觉得“非法集资”这个提法非常可笑，为什么国家银行集资就合法，我们集资就非法？非法集资出问题是有诈骗的原因，这个是要严格防备。但集资有时候会亏本，这个在商业上是可能的，你不可能百分百都赚钱。投资就应该承担风险，亏本也就认了。只要没有诈骗行为，我觉得都是“合法集资”。杀人是犯法的，集资怎么会犯法？社会是靠集资发展起来的。为什么要有金融业，就是为了要集资嘛。

茅老说得好啊，为什么国家银行集资就合法，我们集资就非法？只要我一不诈骗，二不逼迫，凭啥非法？

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[使用PicLens查看]

1. tag-slug.php
2. tag.php
3. archive.php
4. index.php

也就是说，如果目前没有tag-slug.php文件，WordPress会往下查找tag.php 文件，以此类推。

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代码如下：

<?php
if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”MSIE 8.0″))
echo “Internet Explorer 8.0″; // 这里可以写其他的执行命令
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”MSIE 7.0″))
echo “Internet Explorer 7.0″;
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”MSIE 6.0″))
echo “Internet Explorer 6.0″;
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”Firefox/3″))
echo “Firefox 3″;
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”Firefox/2″))
echo “Firefox 2″;
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”Chrome”))
echo “Google Chrome”;
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”Safari”))
echo “Safari”;
else if(strpos($_SERVER["HTTP_USER_AGENT"],”Opera”))
echo “Opera”;
else echo $_SERVER["HTTP_USER_AGENT"];

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印度《金融快报》报道，莱坊地产咨询公司报告显示，印度上财年住房价格上涨速度居全球13，较上年增长8.4%，中国居全球之首，较上年增长68%。这个数字对比刻意粉饰太平的中国国家统计局同期房价上涨1.5%的“微小”增幅，可谓是一记响亮的耳光。

在高房价面前，中国的货币购买力已经高度缩水。如果这些仍然不能解释为通货膨胀，而只是通货膨胀预期，相信将为任何有理性的人所不齿。目前中国所谓通货膨胀预期，早已不是什么通胀前的预期，而是高度通胀运行中的预期，是一种通胀惯性的表现。

住房上的通胀幅度到底有多大？我们可以以北京为例进行一个测算。到2009年底，北京的建成区面积大约为1400平方公里，其中住宅用地392平方公里，占建成区面积的28%，住房建筑面积按照北京市2009年统计公报公布的2009年底城镇人口1491.8万人、人均住房建筑面积28.81平方米进行估算，为42978.758万平方米，住宅建设的平均容积率只有1.1倍（可能是统计不全的原因），按照2009年底每平方米万元的价格进行估算，北京城区住房及土地的总价值为12.89万亿元，约为同期北京市城乡居民储蓄存款总额1.47万亿的8.8倍，为全国城乡居民储蓄存款26.48万亿元的 48.7%。

上述住宅地产只是北京市地产的冰山一角，如果加上252平方公里、占北京市建成区面积18%的，包括王府井、西单、国贸、金融街、中关村、故宫、人民大会堂、中南海、王府井、中国科学院、中国社会科学院、中央电视台、北京大学、清华大学、协和医院、三零一医院等在内的公共设施用地，那么北京市房地产的价值就非常可观了。姑且不考虑上述一些土地的不可交易性，根据位置、容积率、建筑质量等参数，公共设施用地的单位地产价值至少为住宅的1.2倍，由此可以估算北京市的公共设施地产价值大约为9.94万亿元。

北京的住宅总值贵过了上述知名建筑物价值总和，相信这只是目前一时的泡沫现象，肯定不能持久。

另外具备一定地产价值的为面积350平方公里、占北京市城区25%的工业和仓储用地。虽然国外单位工业地产的价值普遍高于住宅地产，但考虑到北京市的实情，单位工业地产可以按照住宅地产的40%进行估值，则北京市的工业地产价值约为4.6万亿元。

其余的是包括各类公园、绿地、广场、道路、市政公用设施、军事设施的用地，约占北京市城区面积的29%、面积406平方公里的其他用地，按照住宅单位地产价值的20%进行估算，市场价值约为2.67万亿元。

把上述地产价值加总，可以得出北京市的地产价值总值为30.1万亿元，为同期全国城乡居民储蓄总额26.48万亿元的1.14倍；或者说，全国人民（包括北京市城乡居民）把全部存款拿出来，大约只能购买北京市城区，这个占全国面积一万分之一点五的首都房屋和土地总价值的87.97%，其余大约12%的部分，需要到国外或者其他星球贷款；还有一个条件，就是13亿中国人不吃不喝，不做任何有花费的消费。

上述地产价值，显然没有包括故宫、天安门等建筑物的古迹价值，更不包括北京市存有的文化遗产、巨额的资金、科技成果、人力资本等资产，如果对这些资产进行估计，至少不应当低于上述有形地产的价值吧？

按照这个方法，同样可以估算出上海的地产总价值，可能与北京相当；如果加上广州、天津、深圳、杭州、重庆、成都、武汉、沈阳、哈尔滨等城市，中国的房地产价值有多大？全国人民不吃不喝用他们的总储蓄，能不能买的下其中的10%的瓦块水泥呢？！

这样的超级幻想，你能相信吗？就发生在当代的神洲大地，和全国形势一样，到处都是一片汹涌澎湃的泡沫经济。

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• 理解文章（Post）和页面（Page）

这一点最为关键，只有分清这二者你才可以轻松地建立更加复杂的网站。文章（Post）是指博客文章，页面（Page）是用于存放“静态内容”，注意，这里是加了引号，因为在WordPress上，页面并不意味着说就不能是动态的，你可以创建“静态”页面然后动态地获取你的内容，这就是WordPress作为CMS的出色所在。

实际上，Post是博客文章，而page就可以是任何东西。

• 创建动态性的“静态”页面

WordPress页面支持页面模板，所谓页面模板实际上是适用于所有页面特别设计的模板。你可以使用自定义字段 来获取你需要的特定信息将‘静态’页面 ‘动态化’。

创建一个自定义页面也非常简单: 只需在文件的顶部添加下面的代码

<?php /*页面模板: 名称 */ ?>

当你将文件上传到主题文件夹之后，页面模板马上就出现。在页面编辑器的页面你就会看到页面模板，默认情况下是在右边。选择该页面模板并保存之后你的页面就会立刻呈现特定页面模板的样子，跟其他没有设置页面模板的页面不同。

前面提到，你的页面可以拥有动态内容，即任何可以在普通模板文件上运行的内容。通过自定义查询你可以抓取你的内容。首先是自定义循环:

<?php

$customQuery = new WP_Query();

$customQuery->query(‘posts_per_page=5′);

?>

<?php while ($customQuery->have_posts()) : $customQuery->the_post(); ?> <!– Do query stuff here –> <?php endwhile; ?>

<!– Do query stuff here –>

<?php endwhile; ?>

以上仅是一个获取五篇最新文章的简单循环，但是你还可以使用任何参数，发挥循环的力量，通过将posts_per_page=5替换为 meta_key=show-on-page便可使用自定义字段“show-on-page” 。

• 现实生活中的应用

假设有一个网店，希望店员能够给页面添加最新的商品。每个商品就看成是一篇文章（Post），并添加一行文本简单描述该商品。我们已经创建了 一个自定义meta盒，这样给Post添加自定义字段就非常容易，自定义字段里包含了最新的商品信息。

这里通过使用自定义页面模板、自定义循环和自定义字段来显示最新商品区，另外，如果没有设置任何商品的话将显示“Sorry! No offers on at the moment, check back later!”。下面就是所有的代码（当然要把这些代码添加到自定义页面模板里）：

<?php

$customQuery = new WP_Query();

$customQuery->query(‘meta_key=show-on-page’);

?>

<?php while ($customQuery->have_posts()) : $customQuery->the_post(); ?> <?php $offer = get_post_meta($post->ID, ‘show-on-page’, true);

if ($offer) {

?>

<p class="offer"><?php echo $offer; ?></p>

<?php } else { ?>

<p id="no-offer">Sorry! No offers on at the moment, check back later!</p>

<?php } ?>

<?php endwhile; ?>

就是这么简单，希望这篇文章能让你将WordPress打造成完美的内容管理系统有所启发。

这是原文

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